بحار الأنوار

[صفحة 330]

الخائف المتزلزل الذي استقرّ في وطنه بعد خوفه.


قوله (عليه السلام): لتحتلبنّها .. الضمير مبهم يرجع إلى أفعالهم، شبّهها بالناقة التي أصيب ضرعها بآفة من تفريط صاحبها فيها، و لعلّ المقصود عدم انتفاعهم بتلك الأفعال عاجلا و آجلا.


و البِطَانَةُ: الوليجة (1): و هو الّذي يعرّفه الرّجل أسراره ثقة به‏ (2).


لا يألونا خبالا .. أي لا يقصّرون لنا في الفساد، و الألو: التّقصير (3).


قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ‏. أي‏ (4) في كلامهم، لأنّهم لا يملكون من أنفسهم لفرط بغضهم، وَ ما تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ ممّا بدا، لأنّ بدوه ليس عن روية و اختيار.


قوله (عليه السلام): سَلَقُوكُمْ‏. أي ضربوكم و آذوكم‏ (5) «بِأَلْسِنَةٍ حِدادٍ»:


ذَرِبَةٍ (6) يطلبون الغنيمة.


و السَّلْقُ: البسط بقهر (7) باليد أو باللّسان.


قوله (عليه السلام): يكنّيه .. أي ناداه بالكنية، فقال: يا أبا حفص، فقال الأشعث: أنا أعرف أنّك تعني عمر، و هو الذي قال فيه النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله):


إنّ الشيطان يفرّ منه، فقال (عليه السلام) استهزاء و تكذيبا للخبر الموضوع: ما آمن اللّه روعة الشيطان إذا كان يفرّ من مثل عمر.


____________


(1) نصّ عليه في مجمع البحرين 6- 214، و القاموس 4- 202، و غيرهما.

(2) انظر: مجمع البحرين 6- 214، و لسان العرب 13- 55، و تاج العروس 9- 141، و النهاية 1- 136.

(3) كما في لسان العرب 14- 39، و انظر: مجمع البحرين 1- 29، و الصحاح 6- 2270.

(4) في (س): أو.

(5) قاله في مجمع البحرين 5- 186.

(6) ذكره في لسان العرب 10- 160، و الذّربة: السليطة، كما في القاموس 1- 67.

(7) صرّح به في الصحاح 5- 1497، و تاج العروس 6- 386، و انظر: لسان العرب 10- 162.