بحار الأنوار

[صفحة 42]

وَ يَتَسَاقَوْنَ‏ (1) بِكَأْسٍ رَوِيَّةٍ، وَ يَتَلَاقَوْنَ بِحُسْنِ التَّحِيَّةِ، وَ أَخْلَاقٍ سَنِيَّةٍ، قُوَّامٌ عُلَمَاءُ أُمَنَاءُ (2)، لَا يَسُوقُ‏ (3) فِيهِمُ الرِّيبَةُ، وَ لَا تَشْرَعُ‏ (4) فِيهِمُ الْغِيبَةُ، فَمَنِ اسْتَبْطَنَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئاً اسْتَبْطَنَ خُلْقاً سَنِيّاً (5)، فَطُوبَى لِذِي قَلْبٍ سَلِيمٍ أَطَاعَ مَنْ يَهْدِيهِ، وَ اجْتَنَبَ مَنْ يُرْدِيهِ، وَ يَدْخُلُ مَدْخَلَ كَرَامَةٍ، وَ يَنَالُ سَبِيلَ سَلَامَةٍ، تَبْصِرَةً لِمَنْ بَصَّرَهُ، وَ طَاعَةً لِمَنْ يَهْدِيهِ‏ (6) إِلَى أَفْضَلِ الدَّلَالَةِ، وَ كَشْفَاً لِغَطَاءِ (7) الْجَهَالَةِ الْمُضِلَّةِ الْمُهْلِكَةِ، وَ مَنْ أَرَادَ بَعْدَ هَذَا فَلْيُظْهِرْ بِالْهُدَى‏ (8) دِينَهُ، فَإِنَّ الْهُدَى لَا تُغْلَقُ أَبْوَابُهُ‏ (9)، وَ قَدْ فُتِحَتْ أَسْبَابُهُ بِبُرْهَانٍ وَ بَيَانٍ، لِامْرِئٍ‏ (10) اسْتَنْصَحَ وَ قَبِلَ نَصِيحَةَ مَنْ نَصَحَ بِخُضُوعٍ وَ حُسْنِ خُشُوعٍ، فَلْيَقْبَلِ امْرُؤٌ بِقَبُولِهَا، وَ لْيَحْذَرْ قَارِعَةً قَبْلَ حُلُولِهَا، وَ السَّلَامُ..


توضيح: إلى المقرّبين في الأظلّة .. أي الذين قربوا إلى اللّه أو (11) إلينا في عالم الظلال و عالم الأرواح قبل حلولها الأجساد، و في بعض النسخ: المقرّين ..


أي أقرّوا بإمامتنا في عالم الأرواح عند الميثاق.


قوله (عليه السلام): المنشئين .. و في بعض النسخ: المنشرين .. أي الذين‏


____________


(1) نسخة: يتناسقون، و نسخة أخرى: يتراشفون، جاءتا في (ك)، و سيتعرّض لهما المصنّف- في بيانه طاب ثراه.

(2) في المصدر: علماء و أوصياء.

(3) نسخة في (ك): يسوغ.

(4) نسخة في (ك): لا تسرع.

(5) في كشف المحجّة: سيّئا.

(6) في المصدر: لمن أطاع يهديه.

(7) في كشف المحجّة: و كشف غطاء ..

(8) في المصدر: بالمهديّ.

(9) في المصدر: فإنّ المهديّ لا يغلق بابه ..

(10) كذا، و في كشف المحجّة: لأمر.

(11) خ. ل: و، بدلا من: أو.