بحار الأنوار

[صفحة 44]

و قوله (عليه السلام): كما قد وقع .. لعلّه إشارة إلى الصلح و الرضا بالحكمين، أو إلى بعض غزوات الصفين‏ (1)، فعلى الأول سير الجنود إشارة إلى قتال الخوارج، و على الثاني إلى ما أراد (عليه السلام) من الرجوع إلى قتال معاوية.


و الحِرَابُ: مصدرٌ كالمُحَارَبَةِ، و جمع حَرْبَة (2)، و فيها هنا تجوز، و يمكن أن يقرأ بالضمّ و التشديد جمع حَارِبٍ، و في بعض النسخ: أَحْزَاب .. أي أحزاب الشرك الذين حاربوا الرسول (صلّى اللّه عليه و آله).


و الأُرَفٌ، كَغُرَفٍ جمع: أُرْفَةٍ- بالضم-، و هي الحدّ بين الأرضين، و أَرَّفَ على الأرض تأريفاً جعل لها حدودا و قسمها (3).


و نصّ الشي‏ء: أظهره‏ (4).


و في بعض النسخ: رَصّاً- بالراء- من قولهم: رَصَّ البناء رصّاً: إذا لصق بعضه ببعض‏ (5).


قوله (عليه السلام): حيّهم‏ (6) .. أي يرث حيّهم‏ (7).


و المراد بالاسمين الأعلين: كلمتا التوحيد، أو القرآن و أهل البيت (عليهم السلام)، و المراد بالنجوم أوّلا الأئمّة، و ثانيا الدلائل الدالّة على إمامتهم.


قوله (عليه السلام): ليحيى حماه .. الضمير راجع إلى الإسلام، و حماه ما حرّمه اللّه فيه، و مرعاه ما أحلّه، و ميزان العدل بيان للميزان، و حكم الفصل الحكم الذي يفصل بين الحقّ و الباطل، و يقال: كَفْيُكَ مِنْ رَجُلٍ- مثلثة حَسْبُكَ‏ (8).


____________


(1) كذا، و لعلّه من باب إضافة المظروف إلى ظرفه، أي غزوات من الصفين.

(2) كما جاء في القاموس 1- 53، و لسان العرب 1- 303، و غيرهما.

(3) قاله في لسان العرب 9- 4، و القاموس 3- 117.

(4) ذكره في تاج العروس 4- 440، و القاموس 2- 319، و غيرهما.

(5) صرّح به في الصحاح 3- 1041، و لسان العرب 7- 40.

(6) في (س): حبّهم.

(7) في (س): حبّهم.

(8) كما جاء في القاموس 4- 383، و تاج العروس 10- 316 و غيرهما.