بحار الأنوار

[صفحة 669]

- وَ قَالَ فِي جَامِعِ الْأُصُولِ‏ (1)- بَعْدَ حِكَايَةِ رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ وَ مُسْلِمٍ:- وَ فِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ أَنَّهُ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ عُمَرَ فَجَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: إِنَّا نَكُونُ بِالْمَكَانِ الشَّهْرَ وَ الشَّهْرَيْنِ، فَقَالَ عُمَرُ: أَمَّا أَنَا فَلَمْ أَكُنْ أُصَلِّي حَتَّى أَجِدَ الْمَاءَ. قَالَ: فَقَالَ عَمَّارٌ:


يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ! أَ مَا تَذْكُرُ (2) إِذْ كُنْتُ أَنَا وَ أَنْتَ فِي الْإِبِلِ فَأَصَابَتْنَا جَنَابَةٌ، فَأَمَّا أَنَا فَتَمَعَّكْتُ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ (صلّى اللّه عليه و آله) فَذَكَرْتُ ذَلِكَ‏ (3)، فَقَالَ: إِنَّمَا يَكُونُ‏ (4) يَكْفِيكَ أَنْ تَقُولُ هَكَذَا .. وَ ضَرَبَ بِيَدَيْهِ الْأَرْضَ‏ (5) ثُمَّ نَفَخَهُمَا ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ وَ يَدَيْهِ إِلَى نِصْفِ الذِّرَاعِ. فَقَالَ عُمَرُ: يَا عَمَّارُ! اتَّقِ اللَّهَ. فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ! إِنْ شِئْتَ وَ اللَّهِ لَمْ أَذْكُرْهُ أَبَداً. فَقَالَ عُمَرُ: كَلَّا! وَ اللَّهِ لَنُوَلِّيَنَّكَ مِنْ ذَلِكَ مَا تَوَلَّيْتَ ..


ثم ذكر أربع‏ (6) روايات في ذلك عن أبي داود.


و روى‏ (7) عن النسائي أيضا أخبار (8) قريبة المضامين من الأخبار الأخيرة (9).


و التمعّك: (10) التمرّغ‏ (11).


____________


(1) جامع الأصول 7- 255- 256 ذيل حديث 5290.

(2) في (س): ما تذكر.

(3) في المصدر: ذلك له.

(4) في جامع الأصول: إنّما كان .. و هو الظّاهر.

(5) في المصدر: إلى الأرض.

(6) في جامع الأصول عندنا: خمسة، يظهر من خامستها أنّها في نسخة من جامع الأصول.

(7) جامع الأصول 7- 256.

(8) كذا، و الظاهر: أخبارا- بالنصب-، لأنّها رويت عن جامع الأصول.

(9) انظر: النسائي 1- 170 كتاب الطهارة باب تيمّم الجنب باب التيمّم في الحضر مرّة، و في السفر أخرى، و كلّ منهما باختلاف يسير في اللفظ. و رواه أبو داود في صحيحه باب التيمّم بطرق، و أحمد ابن حنبل في مسنده 4- 319، و قريب منه ما ذكره في 4- 265 بطريقين، و كذا في 4- 320، و المتّقي الهندي في كنز العمّال 5- 143 و قال: أخرجه عبد الرزاق. و لاحظ: مسند الطيالسي 3- 88 و 89 بطرق عديدة.

(10) توجد الواو في (س) هنا قبل: التمرغ.

(11) نصّ عليه الطريحي في مجمع البحرين 5- 288، و ابن الأثير في النهاية 4- 343، و الفيروزآبادي في القاموس 3- 319.