بحار الأنوار

[صفحة 151]

فَقَالَ سَعْدٌ: مَا أَدْرِي أَ حَمِقْتُ بَعْدَكَ أَمْ كِسْتَ‏ (1) بَعْدِي؟!. فَقَالَ: مَا حَمِقْتَ بَعْدِي وَ لَا كِسْتُ‏ (2) بَعْدَكَ، وَ لَكِنَّ الْقَوْمَ مَلِكُوا فَاسْتَأْثَرُوا (3). فَقَالَ سَعْدٌ: مَا أَرَاكَ إِلَّا صَادِقاً.


وَ فِي رِوَايَةِ أَبِي مِخْنَفٍ لُوطِ بْنِ يَحْيَى‏ (4): أَنَّ الْوَلِيدَ لَمَّا دَخَلَ الْكُوفَةَ مَرَّ عَلَى مَسْجِدِ (5) عَمْرِو بْنِ زُرَارَةَ النَّخَعِيِ‏ (6) فَوَقَفَ، فَقَالَ عَمْرٌو: يَا مَعْشَرَ بَنِي أَسَدٍ! بِئْسَ مَا اسْتَقْبَلَنَا بِهِ أَخُوكُمْ ابْنُ عَفَّانَ، أَ مِنْ عَدْلِهِ أَنْ يَنْزِعَ عَنَّا ابْنَ أَبِي وَقَّاصٍ الْهَيِّنَ اللَّيِّنَ السَّهْلَ الْقَرِيبَ وَ يَبْعَثَ عَلَيْنَا بَدَلَهُ‏ (7) أَخَاهُ الْوَلِيدَ الْأَحْمَقَ الْمَاجِنَ الْفَاجِرَ قَدِيماً وَ حَدِيثاً؟! وَ اسْتَعْظَمَ النَّاسُ مَقْدَمَهُ، وَ عُزِلَ سَعْدٌ بِهِ، وَ قَالُوا: أَرَادَ عُثْمَانُ كَرَامَةَ أَخِيهِ بِهَوَانِ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ (صلّى اللّه عليه و آله)‏ (8).


و قال ابن عبد البرّ في الإستيعاب‏ (9) في ترجمة الوليد: أمّه أروى بنت كريز ابن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس، أمّ عثمان بن عفّان، و الوليد (10) بن عقبة أخو عثمان لأمّه يكنّى: أبا وهب، أسلم يوم فتح‏ (11) مكة، و ولّاه عثمان بالكوفة و عزل عنها سعد بن أبي وقّاص، فلمّا قدم الوليد على سعد قال له سعد: و اللّه ما أدري‏


____________

(1) في الشّافي: كيّست، و هو ضدّ الحمق. و في التّلخيص: أم كنت.

(2) في الشّافي: كيّست، و في التّلخيص: و لا كنت.

(3) في تلخيص الشّافي زيادة: و ملكنا فاستأثرنا.

(4) كما حكاها السّيّد في الشّافي 4- 251، و أورده الشّيخ في تلخيصه 4- 75 باختلاف يسير.

(5) في الشّافي و تلخيصه: مجلس، و في (ك): مجلسي، نسخة بدل.

(6) في تلخيص الشّافي للشّيخ الطّوسيّ: اللّخميّ، بدلا من: النّخعيّ.

(7) لا توجد في المصدر: بدله.

(8) و قد جاء أيضا في أنساب البلاذريّ 5- 32- 33.

(9) الاستيعاب- المطبوع هامش الإصابة- 3- 631.

(10) في المصدر: فالوليد.

(11) في المصدر زيادة: هو و أخوه خالد بن عقبة. أقول: هنا سقط كثير و إن كان ظاهر العبارة هو الاتصال، و فيه: ثم ولاه عثمان.