بحار الأنوار

[صفحة 350]

وَ لَا: نَعَمْ، ثُمَّ أَتَانِي الْقَوْمُ وَ أَنَا- عَلِمَ اللَّهُ- كَارِهٌ لِمَعْرِفَتِي بِمَا تَطَاعَمُوا بِهِ مِنِ اعْتِقَادِ (1) الْأَمْوَالِ وَ الْمَرَجِ‏ (2) فِي الْأَرْضِ، وَ عِلْمِهِمْ بِأَنَّ تِلْكَ لَيْسَتْ لَهُمْ عِنْدِي وَ شَدِيدِ عَادَةٍ مُنْتَزَعَةٍ، فَلَمَّا لَمْ يَجِدُوا عِنْدِي تَعَلَّلُوا الْأَعَالِيلَ.


ثُمَّ الْتَفَتَ (عليه السلام) إِلَى أَصْحَابِهِ، فَقَالَ: أَ لَيْسَ كَذَلِكَ؟. فَقَالُوا: بَلَى يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ.


بيان:


عمّن‏ (3) دونهم .. أي من لم يحضر، أو عند الناس فإنّ فيهم من كان أكثر سوابق ممّن حضر كأهل بيت النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) و المقداد و عمّار و غيرهم..


4- مَا (4): ابْنُ الصَّلْتِ، عَنِ ابْنِ عُقْدَةَ، عَنْ عَلِيِ‏ (5) بْنِ مُحَمَّدٍ الْكِنْدِيِّ، عَنْ حَسَنِ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِي غَيْلَانَ سَعْدِ بْنِ طَالِبٍ، عَنْ أَبِي‏ (6) إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، قَالَ: كُنْتُ فِي الْبَيْتِ يَوْمَ الشُّورَى وَ سَمِعْتُ عَلِيّاً (عليه السلام) يَقُولُ:

أَنْشُدُكُمُ اللَّهَ‏ (7) جَمِيعاً أَ فِيكُمْ أَحَدٌ صَلَّى الْقِبْلَتَيْنِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله)، غَيْرِي؟!. قَالُوا: اللَّهُمَّ لَا.


قَالَ: أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ‏ (8) جَمِيعاً هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ وَحَّدَ اللَّهَ قَبْلِي؟!. قَالُوا: اللَّهُمَّ لَا.


____________

(1) في المصدر: اعتقال.

(2) في الخصال: المرح.

(3) في (س): و عثمان، بدلا من: عمّن.

(4) أمالي الشّيخ الطّوسيّ 1- 342 بتفصيل في الإسناد. و في (ك) نسخة بدل للرّمز: فا. و لا معنى له.

(5) كذا، و في المصدر: أخبرنا أحمد بن محمّد بن سعيد إجازة، قال: حدّثنا عليّ ..

(6) لا توجد: أبي، في الأمالي.

(7) في المصدر: باللّه.

(8) وضع في (س) على حرف الباء رمز نسخة بدل.