بحار الأنوار

[صفحة 420]

وَ سَعْدٍ، فَقَالَ: وَ اللَّهِ‏ (1) لَئِنْ كَانَ أُولَئِكَ الْخَمْسَةُ أَوِ الْأَرْبَعَةُ كَذَبُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله) مَا يَحِلُّ لَكُمْ وَلَايَتُهُمْ، وَ إِنْ كَانُوا صَدَقُوا مَا حَلَّ لَكُمْ أَيُّهَا الْخَمْسَةُ (2) أَنْ تُدْخِلُونِي مَعَكُمْ فِي الشُّورَى، لِأَنَّ إِدْخَالَكُمْ إِيَّايَ فِيهَا خِلَافٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله) وَ رَدٌّ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ، فَقَالَ: أَخْبِرُونِي عَنْ مَنْزِلَتِي فِيكُمْ وَ مَا تَعْرِفُونِّي بِهِ، أَ صَادِقٌ أَنَا فِيكُمْ أَمْ كَاذِبٌ؟!. قَالُوا: بَلْ صِدِّيقٌ صَدُوقٌ، وَ اللَّهِ‏ (3) مَا عَلِمْنَاكَ كَذَبْتَ كَذِبَةً (4) قَطُّ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَ لَا إِسْلَامٍ‏ (5).


قَالَ: فَوَ اللَّهِ الَّذِي أَكْرَمَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ بِالنُّبُوَّةِ وَ جَعَلَ مِنَّا مُحَمَّداً (صلّى اللّه عليه و آله) وَ أَكْرَمَنَا بَعْدَهُ بِأَنْ جَعَلَنَا أَئِمَّةَ الْمُؤْمِنِينَ‏ (6) لَا يَبْلُغُ عَنْهُ غَيْرُنَا، وَ لَا تَصْلُحُ الْإِمَامَةُ وَ الْخِلَافَةُ إِلَّا فِينَا، وَ لَمْ يَجْعَلْ لِأَحَدٍ مِنَ النَّاسِ فِيهَا مَعَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ نَصِيباً وَ لَا حَقّاً، أَمَّا رَسُولُ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله) فَخَاتَمُ النَّبِيِّينَ وَ لَيْسَ‏ (7) بَعْدَهُ نَبِيٌّ وَ لَا رَسُولٌ، خَتَمَ بِرَسُولِ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله) الْأَنْبِيَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ جَعَلَنَا مِنْ بَعْدِ مُحَمَّدٍ (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) خُلَفَاءَ فِي أَرْضِهِ‏ (8) وَ شُهَدَاءَ عَلَى خَلْقِهِ، وَ فَرَضَ طَاعَتَنَا فِي كِتَابِهِ، وَ قَرَنَنَا بِنَفْسِهِ فِي كِتَابِهِ الْمُنْزَلِ‏ (9) وَ بَيَّنَهُ‏ (10) فِي غَيْرِ آيَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ، وَ اللَّهُ‏ (11) عَزَّ وَ جَلَّ جَعَلَ مُحَمَّداً نَبِيّاً وَ جَعَلَنَا خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِهِ فِي خَلْقِهِ وَ شُهَدَاءَ عَلَى خَلْقِهِ، وَ فَرَضَ‏


____________

(1) لا يوجد لفظ الجلالة و لا واو القسم في المصدر.

(2) في الاحتجاج زيادة: أو الأربعة.

(3) في المصدر: قالوا: صدوق، لا و اللّه، و في (ك) وضع على صدوق رمز نسخة بدل.

(4) لا توجد: كذبة، في الاحتجاج.

(5) في الاحتجاج: الجاهليّة و لا الإسلام.

(6) في المصدر: للمؤمنين.

(7) في الاحتجاج: خاتم النّبيّين ليس.

(8) في (س): خلفاء من بعده في خلقه.

(9) لم ترد عبارة: في كتابه المنزل، في المصدر و لا في (س).

(10) في الاحتجاج: و نبيه، و ما هنا أظهر.

(11) وضع في (ك) على لفظ الجلالة رمز نسخة بدل، و في المصدر: فاللّه.