بحار الأنوار

[صفحة 422]

حَامِلِ فِقْهٍ لَا فِقْهَ لَهُ، وَ رُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ‏ (1)، ثَلَاثٌ لَا يُغِلُ‏ (2) عَلَيْهِنَّ قَلْبُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ: إِخْلَاصُ‏ (3) الْعَمَلِ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ، وَ السَّمْعُ وَ الطَّاعَةُ وَ الْمُنَاصَحَةُ لِوُلَاةِ الْأَمْرِ وَ لُزُومُ جَمَاعَتِهِمْ، فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ مُحِيطَةٌ مِنْ وَرَائِهِمْ، وَ قَالَ فِي غَيْرِ مَوْطِنٍ‏ (4): لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ.


فَقَالَ عَلِيٌّ (عليه السلام): إِنَّ الَّذِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله) يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ وَ يَوْمَ عَرَفَةَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَ يَوْمَ قُبِضَ‏ (5) فِي آخِرِ خُطْبَةٍ خَطَبَهَا حِينَ قَالَ:


إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ أَمْرَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا مَا تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا: كِتَابَ اللَّهِ تَعَالَى‏ (6) وَ أَهْلَ بَيْتِي، فَإِنَّ اللَّطِيفَ الْخَبِيرَ قَدْ عَهِدَ إِلَيَّ أَنَّهُمَا لَا يَفْتَرِقَانِ حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ كَهَاتَيْنِ الْإِصْبَعَيْنِ، أَلَا إِنَ‏ (7) أَحَدَهُمَا قُدَّامُ الْآخَرِ فَتَمَسَّكُوا بِهِمَا لَا تَضِلُّوا (8) وَ لَا تَزِلُّوا، وَ لَا تَقَدَّمُوهُمْ وَ لَا تَخَلَّفُوا عَنْهُمْ، وَ لَا تُعَلِّمُوهُمْ فَإِنَّهُمْ أَعْلَمُ مِنْكُمْ، وَ (9) إِنَّمَا أَمَرَ الْعَامَّةَ (10) جَمِيعاً أَنْ يُبَلِّغُوا مَنْ لَقُوا مِنَ الْعَامَّةِ إِيجَابَ طَاعَةِ الْأَئِمَّةِ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ وَ (عليهم السلام) وَ إِيجَابَ حَقِّهِمْ، وَ لَمْ يَقُلْ ذَلِكَ فِي شَيْ‏ءٍ مِنَ الْأَشْيَاءِ غَيْرَ ذَلِكَ، وَ إِنَّمَا أَمَرَ الْعَامَّةَ أَنْ يُبَلِّغُوا الْعَامَّةَ حُجَّةَ مَنْ لَا يُبَلِّغُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله) جَمِيعَ‏


____________

(1) مرّت مصادر الحديث مفصّلا، و هو من خطبته (صلوات اللّه عليه و آله) في حجّة الوداع في مسجد الخيف، و أورده أيضا ابن ماجة في سننه 1- 84، حديث 230، و التّرمذيّ في سننه 5- 34، و السّيوطيّ في الجامع الصّغير 2- 22 و 187، و الكفاية للخطيب البغداديّ: 267 و 289، و تدريب الرّاوي 2- 126، و غيرها.

(2) في الاحتجاج: لا يحلّ.

(3) في المصدر: أخلص.

(4) في (س): في غير خبر موطن، و قد خطّ على خبر في (ك)، و لا توجد في المصدر.

(5) لا توجد: و يوم قبض، في المصدر.

(6) لا توجد: تعالى، في الاحتجاج.

(7) لا توجد: لا، قبل كلمة يفترقان، و فيه: و لا أقول كهاتين- فأشار إلى سبّابته و إبهامه- لأنّ ..

(8) في الاحتجاج: لن تضلّوا.

(9) لا توجد الواو في (س).

(10) في المصدر زيادة لفظ الجلالة قبل العامّة.