بحار الأنوار

[صفحة 513]

8- فس‏ (1): أَبِي، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام)، قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‏ (2): (أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً) (3)، قَالَ: نَزَلَتْ فِي الْأَفْجَرَيْنِ مِنْ قُرَيْشٍ‏ (4) بَنِي أُمَيَّةَ وَ بَنِي الْمُغِيرَةِ، فَأَمَّا بَنُو الْمُغِيرَةِ فَقَطَعَ اللَّهُ دَابِرَهُمْ‏ (5)، وَ أَمَّا بَنُو أُمَيَّةَ فَمُتِّعُوا إِلَى حِينٍ.

ثُمَّ قَالَ: وَ نَحْنُ وَ اللَّهِ نِعْمَةُ اللَّهِ الَّتِي أَنْعَمَ بِهَا عَلَى عِبَادِهِ وَ بِنَا يَفُوزُ مَنْ فَازَ..


بيان:


روى الجزء الأول من الخبر إلى قوله: (فمتّعوا إلى حين) الزمخشري‏ (6) و البيضاوي‏ (7)، عن عليّ (عليه السلام)‏


. 9- فس‏ (8): (وَ سَكَنْتُمْ فِي مَساكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ) (9) يَعْنِي مِمَّنْ هَلَكُوا مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ: (وَ تَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنا بِهِمْ وَ ضَرَبْنا لَكُمُ الْأَمْثالَ) (10) (وَ قَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَ عِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَ إِنْ كانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبالُ) (11) (12)، قَالَ: مَكْرُ بَنِي فُلَانٍ.


بيان: المراد ببني فلان إمّا بنو العبّاس كما هو الظاهر، أو بنو أميّة، فيكون الخطاب‏


____________

(1) تفسير القمّيّ 1- 371.

(2) لا توجد: عزّ و جلّ، في المصدر.

(3) إبراهيم: 28.

(4) في التّفسير زيادة: و من.

(5) في المصدر زيادة: يوم بدر.

(6) الكشّاف 2- 555.

(7) تفسير البيضاوي 3- 160.

(8) تفسير القمّيّ 1- 372.

(9) إبراهيم: 45.

(10) إبراهيم: 45.

(11) في المصدر زيادة: ثمّ قال.

(12) إبراهيم: 46.