بحار الأنوار

[صفحة 537]

45- مد (1): عَنِ الثَّعْلَبِيِ‏ (2)، بِإِسْنَادِهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ‏ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى:

(... الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً وَ أَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَها وَ بِئْسَ الْقَرارُ) (3). قَالَ: هُمَا الْأَفْجَرَانِ مِنْ قُرَيْشٍ بَنُو الْمُغِيرَةِ وَ بَنُو أُمَيَّةَ، فَأَمَّا بَنُو الْمُغِيرَةِ فَكُفِيتُمُوهُمْ يَوْمَ بَدْرٍ، وَ أَمَّا بَنُو أُمَيَّةَ فَمُتِّعُوا إِلَى حِينٍ‏ (4).


وَ قَالَ الثَّعْلَبِيُ‏ (5) أَيْضاً (6) فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: (فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَ تُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ) (7) نَزَلَتْ فِي بَنِي أُمَيَّةَ (8) وَ بَنِي هَاشِمٍ‏ (9).


46- مد (10) مِنْ مُسْنَدِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ‏ (11)، بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ (صلّى اللّه عليه و آله)، قَالَ: إِذَا بَلَغَ آلُ أَبِي الْعَاصِ ثَلَاثِينَ رَجُلًا اتَّخَذُوا مَالَ اللَّهِ دُوَلًا، وَ عِبَادَهُ خَوَلًا، وَ دِينَهُ دَخَلًا.

وَ ذَكَرَ الزَّمَخْشَرِيُ‏ (12) فِي الْفَائِقِ‏ (13) فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ: إِذَا بَلَغَ‏ (14) بَنُو الْعَاصِ ثَلَاثِينَ رَجُلًا كَانَ مَالُ اللَّهِ دُوَلًا، وَ عِبَادُهُ خَوَلًا (15).


____________

(1) العمدة لابن بطريق: 453 ذيل حديث 944، باختلاف يسير.

(2) في تفسيره 2- 281، و لم ترد الرّواية هناك ذيل الآية.

(3) إبراهيم: 28- 29.

(4) و أورده السّيوطيّ في الدّرّ المنثور 4- 84.

(5) تفسير الثّعلبيّ 4- 167.

(6) ذكره ابن بطريق في العمدة: 454 حديث 946.

(7) محمّد ص : 22.

(8) و جاء إلى هنا في غاية المرام: 445 نقلا عن الثّعلبيّ.

(9) لا توجد: و بني هاشم، في المصادر السّالفة.

(10) العمدة لابن بطريق: 471 حديث 992.

(11) مسند أحمد بن حنبل 3- 80، عن مسند أبي سعيد الخدريّ.

(12) كما ذكره ابن بطريق في العمدة: 472 حديث 993.

(13) الفائق 1- 420.

(14) في البحار المطبوع تكرّر لفظ: بلغ، و لا وجه له، و في العمدة: بلغ بنو أبي ..

. (15) في المصدر: ثلاثين، كان دين اللّه دخلا، و مال اللّه نحلا، و عباد اللّه خولا.