بحار الأنوار

[صفحة 546]

الكلام حتى يكون نصرة أحد هؤلاء الولاة لأحدكم، و (من) في الموضعين داخلة على محذوف تقديره من جانب أحدكم‏ (1) و من جانب سيّده و هو ضعيف، و لا حاجة إلى التقدير، بل هو معنى (من) الابتدائية.


49- نَهْجٌ‏ (2): مِنْ خُطْبَةٍ لَهُ (عليه السلام): أَرْسَلَهُ عَلَى حِينِ‏ فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ‏، (3) وَ طُولِ هَجْعَةٍ (4) مِنَ الْأُمَمِ، وَ انْتِقَاضٍ‏ (5) مِنَ الْمُبْرَمِ، فَجَاءَهُمْ بِتَصْدِيقِ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ، وَ النُّورِ الْمُقْتَدَى بِهِ، ذَلِكَ الْقُرْآنُ فَاسْتَنْطِقُوهُ وَ لَنْ يَنْطِقَ، وَ لَكِنْ أُخْبِرُكُمْ عَنْهُ أَلَا إِنَّ فِيهِ عِلْمَ مَا يَأْتِي، وَ الْحَدِيثَ عَنِ الْمَاضِي، وَ دَوَاءَ دَائِكُمْ‏ (6)، وَ نَظْمَ مَا بَيْنَكُمْ‏ (7).

مِنْهَا (8): فَعِنْدَ ذَلِكَ لَا يَبْقَى بَيْتُ مَدَرٍ وَ لَا وَبَرٍ إِلَّا وَ أَدْخَلَهُ الظَّلَمَةُ تَرْحَةً، وَ أَوْلَجُوا فِيهِ نِقْمَةً فَيَوْمَئِذٍ لَا يَبْقَى لَهُمْ‏ (9) فِي السَّمَاءِ عَاذِرٌ (10) وَ لَا فِي الْأَرْضِ نَاصِرٌ، أَصْفَيْتُمْ بِالْأَمْرِ (11) غَيْرَ أَهْلِهِ، وَ أَوْرَدْتُمُوهُ غَيْرَ مَوْرِدِهِ وَ سَيَنْتَقِمُ‏ (12) اللَّهُ مِمَّنْ ظَلَمَ، مَأْكَلًا


____________

(1) قد تقرأ في (س): أحدهم.

(2) نهج البلاغة- محمّد عبده- 2- 53، و صبحي صالح: 223 خطبة 158.

(3) قال في مجمع البحرين 3- 434: الفترة: انقطاع ما بين النّبيّين، و قال في الصّحاح 2- 777:

الفترة: ما بين الرّسولين من رسل اللّه. و في القاموس 2- 107: الفترة: ما بين كلّ نبيّين.


(4) الهجعة: نومة خفيفة من أوّل اللّيل، قاله في مجمع البحرين 4- 409، و الصّحاح 3- 1306، و غيرهما.

(5) في (ك): انتفاض.

(6) و في متن البحار الحجريّ: داء دوائكم. و ما أثبتناه نسخة في (ك)، و هي جاءت في المصدر.

(7) للشّيخ ابن ميثم البحرانيّ في شرحه على نهج البلاغة 3- 273 كلام حريّ بالملاحظة.

(8) في طبعة صبحي: و منها.

(9) في طبعة عبده: لكم.

(10) لا توجد: عاذر، في طبعة محمّد عبده من النّهج.

(11) في (ك) نسخة: في الأمر، و في المصدر: أصفيت بالأمر.

(12) في (ك): غير ورده و سينتقم. و في (س): غير وروده و سينقم، و ما أثبت من المصدر.