بحار الأنوار

[صفحة 574]

جزءا (1)، فقالوا: سِحْرٌ، و قالوا: أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ‏، و قالوا: مُفْتَرىً‏


3- قب‏ (2): الْبَاقِرُ (عليه السلام)‏ فِي قَوْلِهِ: (وَ يَوْمَ الْقِيامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ) (3) يَعْنِي إِنْكَارَهُمْ وَلَايَةَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام).

الشوهاني‏ (4): بِإِسْنَادِهِ، سَأَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَطَاءٍ الْمَكِّيُّ الْبَاقِرَ (عليه السلام) عَنْ قَوْلِهِ: (رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كانُوا مُسْلِمِينَ) (5) قَالَ: يُنَادِي مُنَادٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُسْمِعُ الْخَلَائِقَ: أَلَا إِنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا مُسْلِمٌ، فَيَوْمَئِذٍ (يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كانُوا مُسْلِمِينَ) (6) لِوَلَايَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام).


وَ قَالَ (عليه السلام): نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ عَلَى النَّبِيِّ (صلّى اللّه عليه و آله) هَكَذَا، وَ قَالَ (الظَّالِمُونَ) (7) آلَ مُحَمَّدٍ حَقَّهُمْ (لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ) (8) وَ عَلِيٌّ هُوَ الْعَذَابُ، (هَلْ إِلَى مَرَدٍّ مِنْ سَبِيلٍ) (9)، يَقُولُونَ‏ (10) نُرَدُّ فَنَتَوَلَّى عَلِيّاً (ع)، قَالَ اللَّهُ: (وَ تَراهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْها) (11) .. يَعْنِي أَرْوَاحَهُمْ تُعْرَضُ عَلَى النَّارِ (خاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ يَنْظُرُونَ) (12) إِلَى عَلِيٍ‏(مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ) (13) فَ (قالَ الَّذِينَ آمَنُوا) (14) بِآلِ مُحَمَّدٍ (إِنَّ الْخاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَ أَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَلا إِنَّ الظَّالِمِينَ) (15) لِآلِ مُحَمَّدٍ حَقَّهُمْ‏ (فِي عَذابٍ) (16) أَلِيمٍ..


الْحَسْكَانِيُّ فِي شَوَاهِدِ التَّنْزِيلِ‏ (17): بِإِسْنَادِهِ عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنِ ابْنِ‏


____________

(1) في المصدر جاءت العبارة هكذا: جعلوا القرآن عضين .. أي جزّءوه أجزاء. و جاءت: عن ابن عباس بعد كلمة: مفترى.

(2) المناقب لابن شهرآشوب 3- 212.

(3) الزّمر: 60.

(4) في (س): الشوهان، و هو غلط. و قد جاء في المناقب 3- 215- 216.

. (5) الحجر: 2.


(6) الحجر: 2.

(7) الشّورى: 44.

(8) الشّورى: 44.

(9) الشّورى: 44.

(10) في المصدر: فيقولون.

(11) الشّورى: 45.

(12) الشّورى: 45.

(13) الشّورى: 45.

(14) الشّورى: 45.

(15) الشّورى: 45.

(16) الشّورى: 45.

(17) شواهد التّنزيل 1- 206- 207 حديث 269.