بحار الأنوار

[صفحة 118]

وَ قِيلَ: كَانَ طَوِيلًا جَسِيماً، أَصْلَعَ شَدِيدَ الصَّلَعِ، أَبْيَضَ، شَدِيدَ حُمْرَةِ الْعَيْنَيْنِ، فِي عَارِضَيْهِ خِفَّةٌ (1) وَ قِيلَ: كَانَ رَجُلًا آدَمَ ضَخْماً كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ سَدُوسٍ‏ (2) مُدَّةُ وِلَايَتِهِ عَشْرُ سِنِينَ وَ سِتَّةُ أَشْهُرٍ وَ أَيَّامٌ‏ (3).


أقول: قَالَ ابْنُ عَبْدِ رَبِّهِ فِي كِتَابِ الْإِسْتِيعَابِ‏ (4): كَانَتْ مُدَّةُ خِلَافَتِهِ عَشْرَ سِنِينَ وَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ ...، وَ قُتِلَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ لِأَرْبَعِ لَيَالٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَ عِشْرِينَ.

وَ قَالَ الْوَاقِدِيُّ وَ غَيْرُهُ: لِثَلَاثٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ، طَعَنَهُ أَبُو لُؤْلُؤَةَ فَيْرُوزُ غُلَامُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ-، قَالَ: وَ مِنْ أَحْسَنِ شَيْ‏ءٍ يُرْوَى فِي مَقْتَلِ عُمَرَ وَ أَصَحِّهِ‏ (5) مَا حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ قَاسِمٍ، عَنْ سَهْلٍ- بِإِسْنَادٍ ذَكَرَهُ- عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ..


وَ سَاقَ الْخَبَرَ مِثْلَ مَا مَرَّ (6) إِلَى قَوْلِهِ: أَكْرَهُ أَنْ أَتَحَمَّلَهَا حَيّاً وَ مَيِّتاً، ثم روى الخبر الثاني عَنِ الْوَاقِدِيِّ- بِإِسْنَادِهِ- عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، ثُمَّ قَالَ‏ (7): وَ اخْتُلِفَ فِي شَأْنِ أَبِي لُؤْلُؤَةَ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: كَانَ مَجُوسِيّاً، وَ قَالَ بَعْضُهُمْ: كَانَ نَصْرَانِيّاً ... وَ جَاءَ بِسِكِّينٍ لَهُ طَرَفَانِ، فَلَمَّا جُرِحَ عُمَرُ جُرِحَ مَعَهُ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا فِي الْمَسْجِدِ، ثُمَّ أُخِذَ، فَلَمَّا أُخِذَ قَتَلَ نَفْسَهُ.


أقول: ما ذكر أنّ مقتله كان في ذي الحجّة هو المشهور بين فقهائنا

____________


(1) في (س): حفة.

(2) ذكر في الصّحاح 3- 937: و سدوس- بالفتح-: أبو قبيلة. و قال ابن الكلبيّ: سدوس الّتي في بني شيبان بالفتح، و سدوس الّتي في طيّ بالضّمّ.

(3) انظر بالإضافة إلى ما مرّ: الاستيعاب- المطبوع بهامش الإصابة 2- 458- 473-، و البدء و التّاريخ 5- 88 و 167، و الكنى و الألقاب للدّوالبيّ 1- 7.

(4) الاستيعاب 2- 467- 468.

(5) في (س): واضحة.

(6) بتقديم و تأخير لكلام الواقديّ في الاستيعاب.

(7) ابن عبد البرّ في الاستيعاب 2- 470.