بحار الأنوار

[صفحة 8]

يَنْصَبَ لَهُ‏ (1) إِمَاماً يُصَلِّي بِهِمْ نَافِلَةَ شَهْرِ رَمَضَانَ، زَجَرَهُمْ وَ عَرَّفَهُمْ أَنَّ ذَلِكَ خِلَافُ السُّنَّةِ، فَتَرَكُوهُ وَ اجْتَمَعُوا لِأَنْفُسِهِمْ وَ قَدَّمُوا بَعْضَهُمْ، فَبَعَثَ إِلَيْهِمُ الْحَسَنَ (عليه السلام)، فَدَخَلَ عَلَيْهِمُ الْمَسْجِدَ وَ مَعَهُ الدِّرَّةُ، فَلَمَّا رَأَوْهُ تَبَادَرُوا الْأَبْوَابَ وَ صَاحُوا:


وَا عُمَرَاهْ؟!.


هذه الروايات أوردها السيّد (رحمه اللّه) في الشافي‏ (2) و حاصل الاستدلال أنّ التراويح كانت بدعة جماعتها، بل أصلها، و (3) وضعها و أمر بها عمر و كلّ بدعة حرام، أمّا الأولى فلاعترافه بكونه بدعة كما مرّ.


و روى عنه صاحب النهاية (4) و غيره‏ (5) من علمائهم.


وَ رَوَى الْبُخَارِيُ‏ (6) وَ مُسْلِمٌ‏ (7) فِي صَحِيحِهِمَا، وَ صَاحِبُ جَامِعِ الْأُصُولِ‏ (8) عَنْ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ: كَيْفَ كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله) فِي رَمَضَانَ؟. فَقَالَتْ‏ (9): مَا كَانَ‏ (10) يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَ لَا فِي غَيْرِهَا عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، يُصَلِّي أَرْبَعاً فَلَا تَسْأَلُ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَ طُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعاً فَلَا تَسْأَلُ‏ (11) عَنْ حُسْنِهِنَّ وَ طُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي ثَلَاثاً (12)، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَ تَنَامُ قَبْلَ أَنْ‏


____________


(1) كذا. و الظّاهر: لهم.

(2) الشافي 4- 219، و تلخيص الشافي 4- 5، و غيرهما.

(3) لا توجد الواو في (ك)، و ذكرت بعد أسطر من دون تعليم عليها: و هي بحاجة إلى الواو.

(4) النهاية 1- 106- 107.

(5) كالباجي و السيوطي و السكتواري و القسطلاني و صاحب محاضرات الأوائل و كثير قد سلف منا في أول هذا الطعن، فليراجع.

(6) صحيح البخاريّ 3- 16 كتاب التّهجّد باب كيفيّة صلاة النّبيّ ص .

(7) صحيح مسلم كتاب صلاة المسافرين باب صلاة اللّيل و عدد ركعات النّبيّ ص ، و قد أوردها و الرّواية الآتية برقم 736 و 738 [1- 509].

(8) جامع الأصول 6- 93 ضمن حديث 4198.

(9) في المصادر قالت.

(10) في (س): كانت، و في صحيح مسلم: قالت: ما كان رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله).

(11) في الجامع: لا تسأل- بدون الفاء-.

(12) هنا زيادة: قالت عائشة، جاءت في المصادر.