بحار الأنوار

قوله (عليه السلام): عند قيام القائم (عليه السلام).


.. لعلّه على هذا التأويل قوله: يَوْمَئِذٍ إشارة إلى قوله: مِنْ بَعْدُ


____________


(1) الرّوم: 1- 2.


(2) و انظر: تفسير البرهان 3- 257 حديث 1.


(3) تأويل الآيات الظّاهرة 1- 434 حديث 2.


(4) في المصدر: القمّيّ.


(5) في التّأويل زيادة: الوشّاء.


(6) الرّوم: 1- 2.


(7) في المصدر زيادة: عزّ و جلّ.


(8) الرّوم: 1- 2.


(9) الرّوم: 3- 5.


[صفحة 517]

15- فس‏ (1): (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا) يَعْنِي بَنِي أُمَيَّةَ (يُنادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَى الْإِيمانِ) (2) يَعْنِي إِلَى وَلَايَةِ عَلِيٍّ (عليه السلام)‏ (فَتَكْفُرُونَ) (3).


بيان: يُنادَوْنَ‏. أَيْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيُقَالُ لَهُمْ: لَمَقْتُ اللَّهِ‏ إِيَّاكُمْ‏ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ‏ الْأَمَّارَةَ بِالسُّوءِ إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَى الْإِيمانِ‏ قال البيضاويُ‏ (4): ظرف لفعل دلّ عليه المقت الأول لا له، لأنّه أخبر عنه، و لا للثاني لأنّ مقت‏ (5) أنفسهم يوم القيامة حين عاينوا جزاء أعمالها الخبيثة.

16- ل‏ (6): عَمَّارُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْأُسْرُوشِيُ‏ (7) رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِصْمَةَ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الطَّبَرِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ‏ (8) بْنِ أَبِي شُجَاعٍ الْبَجَلِيِّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ‏ (9) الْحَنَفِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ هَاشِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قُلْتُ لِلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ (عليهما السلام): يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ! حَدِّثْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: (هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ) (10)، قَالَ: نَحْنُ وَ بَنُو أُمَيَّةَ اخْتَصَمْنَا فِي اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ، قُلْنَا: