بحار الأنوار

(2) كذا، و الظّاهر: إعطاء- بلا ضمير- كما في المصدر، أو: إعطاءه.


(3) في الخصال: أزالها.


(4) جاءت حاشية على (ك) و هي: و التّبحبح: التّمكّن في الحلول و المقام. صحاح.


انظر: الصّحاح 1- 354. و في (س): التّبحبح، و قد جاءت العبارة في المصدر: طمعا في الشّحيح معه فيها.


(5) في المصدر: لم يستو.


(6) لا توجد: له، في الخصال، و هو الظّاهر، و قد وضع عليها في (ك) رمز نسخة بدل.


(7) في (ك) نسخة بدل: عن.


(8) لا توجد: كل، في الخصال، كما هو الظّاهر، و قد خطّ عليها في (ك).






349


وَ آلِهِ عَلَى هَذِهِ‏ (1) يَسْتَقِيلُهُمْ مِنْ بَيْعَتِهِ وَ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مِنْ فَلْتَتِهِ، فَكَانَتْ هَذِهِ- يَا أَخَا الْيَهُودِ- أَكْبَرَ مِنْ أُخْتِهَا وَ أَفْظَعَ‏ (2) وَ أَحْرَى أَنْ لَا يُصْبَرَ عَلَيْهَا، فَنَالَنِي مِنْهَا الَّذِي لَا (3) يَبْلُغُ وَصْفَهُ وَ لَا يَجِدُ (4) وَقْتَهُ، وَ لَمْ يَكُنْ عِنْدِي فِيهِ إِلَّا الصَّبْرُ عَلَى مَا أَمَضَّ وَ أَبْلَغَ مِنْهَا، وَ لَقَدْ أَتَانِي الْبَاقُونَ مِنَ السِّتَّةِ مِنْ يَوْمِهِمْ كُلٌّ رَاجِعٌ عَمَّا كَانَ رَكِبَ مِنِّي، يَسْأَلُنِي خَلْعَ ابْنِ عَفَّانَ وَ الْوُثُوبَ عَلَيْهِ وَ أَخْذَ حَقِّي، وَ يُعْطِينِي صَفْقَتَهُ وَ