بحار الأنوار

[صفحة 122]

تاريخ الطبري قال يونس النحوي: فكرت في أمر علي و طلحة و الزبير إن كانا صادقين أن عليا قتل عثمان فعثمان هالك و إن كذبا عليه فهما هالكان:


تاريخ الطبري قال رجل من بني سعد


صنتم حلائلكم و قدتم أمكم* * * -هذا لعمري قلة الإنصاف‏


أمرت بجر ذيولها في بيتها* * * -فهوت تشق البيد بالإيجاف‏


عرضا يقاتل دونها أبناؤها* * * -بالنبل و الخطي و الأسياف-


.


و أنفذ أمير المؤمنين زيد بن صوحان و عبد الله بن عباس فوعظاها و خوفاها.


وَ فِي كِتَابِ رامش افزاي أَنَّهَا قَالَتْ‏ لَا طَاقَةَ لِي بِحُجَجِ عَلِيٍّ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَا طَاقَةَ لَكِ بِحُجَجِ الْمَخْلُوقِ فَكَيْفَ طَاقَتُكِ بِحُجَجِ الْخَالِقِ.


95 (1)- شي، تفسير العياشي عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مَرْوَانَ قَالَ: إِنَّ الزُّبَيْرَ اخْتَرَطَ سَيْفَهُ يَوْمَ قُبِضَ النَّبِيُّ ص وَ قَالَ لَا أَغْمِدُهُ حَتَّى أُبَايِعَ لِعَلِيٍّ ثُمَّ اخْتَرَطَ سَيْفَهُ فَضَارَبَ عَلِيّاً(ع)وَ كَانَ مِمَّنْ أُعِيرَ الْإِيمَانَ فَمَشَى فِي ضَوْءِ نُورِهِ ثُمَّ سَلَبَهُ اللَّهُ إِيَّاهُ.


96 (2)- شي، تفسير العياشي عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْأَصْبَغِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(ع)وَ هُوَ يَسْأَلُ عَنْ مُسْتَقَرٍّ وَ مُسْتَوْدَعٍ قَالَ مُسْتَقَرٌّ فِي الرَّحِمِ وَ مُسْتَوْدَعٌ فِي الصُّلْبِ وَ قَدْ يَكُونُ مُسْتَوْدَعَ الْإِيمَانِ ثُمَّ يُنْزَعُ مِنْهُ وَ لَقَدْ مَشَى الزُّبَيْرُ فِي ضَوْءِ الْإِيمَانِ وَ نُورِهِ حَتَّى قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ص حَتَّى مَشَى بِالسَّيْفِ وَ هُوَ يَقُولُ لَا نُبَايِعُ إِلَّا عَلِيّاً.


____________


(1). 95- رواه العياشي في تفسير الآية: (98) من سورة الأنعام من تفسيره: ج 1.

و رواه عنه السيّد البحرانيّ (رحمه اللّه) في تفسير الآية الكريمة في تفسير البرهان:


ج 1، ص 544.


(2). 96- رواه العياشي في تفسير الآية: (98) من سورة الأنعام من تفسيره: ج 1.

و رواه عنه السيّد البحرانيّ (رحمه اللّه) في تفسير الآية الكريمة في تفسير البرهان:


ج 1، ص 544.