بحار الأنوار

[صفحة 277]

فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام): اللَّهُمَّ نَوِّرْ قَلْبَهُ وَ اهْدِهِ إِلَى الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ، لَيْتَ أَنَّ فِي شِيعَتِي مِائَةً مِثْلَكَ..


بيان: طما الماء: ارتفع و ملأ النهر. قوله: «أهزّ به» [يقال:] هززت الشي‏ء هزا فاهتزّ: أي حرّكته فتحرّك. و في بعض النسخ: «أهزم» و هو أظهر. و قال [الفيروزآبادي‏] في القاموس: الكعب: الشرف و المجد و رجل عالي الكعب:


شريف.


[1022] (1)- ختص: أَحْمَدُ بْنُ هَارُونَ وَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُولَوَيْهِ وَ جَمَاعَةٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحِمْيَرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ عَنْ صَبَّاحٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْحَصِيرَةِ عَنْ صَخْرِ بْنِ الْحَكَمِ الْفَزَارِيِّ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عَمْرَو بْنَ الْحَمِقِ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله)، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَوْ فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ، يَقُولُ: يَا عَمْرُو! هَلْ لَكَ فِي أَنْ أُرِيَكَ آيَةَ الْجَنَّةِ يَأْكُلُ الطَّعامَ‏ وَ يَشْرَبُ الشَّرَابَ‏ وَ يَمْشِي فِي الْأَسْواقِ‏! وَ آيَةَ النَّارِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَ يَشْرَبُ الشَّرَابَ وَ يَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ؟ فَقُلْتُ:

نَعَمْ بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي فَأَرِنِيهَا. فَأَقْبَلَ عَلِيٌّ (عليه السلام) يَمْشِي حَتَّى سَلَّمَ وَ جَلَسَ،


____________

(1) [1022]- رَوَاهُ الشَّيْخُ الْمُفِيدُ (رحمه اللّه) فِي الْحَدِيثِ: (29) مِنْ كِتَابِ الْإِخْتِصَاصِ ص 15، وَ فِي ط النَّجَفِ ص 11.

وَ قَرِيباً مِنْهُ رَوَاهُ الشَّيْخُ الطُّوسِيُّ نَقْلًا عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ فِي الْحَدِيثِ (41) مِنَ الْجُزْءِ الثَّالِثِ مِنْ أَمَالِيهِ ص 84 ط بَيْرُوتَ.


وَ رَوَاهُ أَيْضاً الطَّبَرَانِيُّ كَمَا فِي كِتَابِ مَجْمَعِ الزَّوَائِدِ: ج 9 ص 118، وَ كَمَا فِي مُنْتَخَبِ كَنْزِ الْعُمَّالِ بِهَامِشِ مُسْنَدِ أَحْمَدَ: ج 5 ص 36.


وَ رَوَاهُ أَيْضاً ابْنُ عَسَاكِرَ- وَ لَكِنْ مِنْ غَيْرِ ذَيْلٍ- فِي تَرْجَمَةِ عَمْرِو بْنِ الْحَمِقِ مِنْ تَارِيخِ دِمَشْقَ.


وَ قَدْ عَلَّقْنَا عَلَيْهِ تَفْصِيلًا فِي الْحَدِيثِ: (989) مِنْ تَرْجَمَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) مِنْ تَارِيخِ دِمَشْقَ: ج 2 ص 457 ط 2.