بحار الأنوار

[صفحة 27]

قوله (عليه السلام): «شيئا كلا و لا»: قال ابن أبي الحديد: أي: شيئا قليلا كلا شي‏ء. و موضع «كلا و لا». نصب؛ لأنّه صفة «شيئا»، و هي كلمة يقال لما يستقصر جدا. و المعروف عند أهل اللغة «كلا و ذا»، قال ابن هاني المغربي:


و أسرع في العين من لحظة* * * و أقصر في السمع من لا و ذا


و في شعر الكميت:


كلا و كذا [تغميضة ثم هجتم* * * لدى حين أن كانوا إلى النوم أفقرا]


و قد رويت في نهج البلاغة كذلك، إلّا أن في أكثر النسخ «كلا و لا»، و من الناس من يرويها «كلا و لات»، و هي حرف أجري مجرى «ليس»، و لا يجي‏ء إلّا مع حين، إلّا أن يحذف في شعر. و من الرواة من يرويها «كلا و لأى». و لأى. فعل معناه: أبطأ.


و قال ابن ميثم: قوله (عليه السلام) «كلا و لا»، تشبيه بالقليل السّريع الفناء، و ذلك لأنّ «لا و لا» لفظان قصيران قليلان في المسموع، و استشهد بقول ابن هاني.


أقول: و يحتمل أن يكون المعنى شيئا كلا شي‏ء، و ليس بلا شي‏ء، أو يكون العطف للتأكيد. و الموقف هنا مصدر.

و المشرفية بالفتح: سيوف نسبت إلى مشارف، و هي قرى من أرض العرب.


و في النهاية: الجرض بالتحريك: أن تبلغ الروح الحلق. و الإنسان جريض. و في الصّحاح: الجرض بالتّحريك: الرّيق يغصّ به، يقال: جرض بريقه: ابتلع ريقه على همّ و حزن بالجهد. و الجريض: الغصّة. و مات فلان جريضا أي مغموما.


و قال: خنقه و أخنقه و خنّقه، و موضعه من العنق، مخنّق. يقال: بلغ منه المخنّق، و أخذت بمخنّقه و خناقه أي: حلقه.