بحار الأنوار

[صفحة 399]

النفس كقوله تعالى: وَ لا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ أو عن النفس و البدن أو عن الدّنيا و الآخرة. و «صخرة»، عطف على «يداك»، و يحتمل العطف على محلّ الضمير أيضا. و «قاطع» حال عن ضمير الخطاب.


و العطب- بالتحريك-: الهلاك. و «ذاك» إشارة إلى تبعة لأبي جهل. و يقال:


هلت الدقيق في الجراب: أي صببته من غير كيل، و كلّ شي‏ء أرسلته إرسالا من رمل أو تراب أو طعام أو نحوه. قلت: هلته أهيله هيلا فانهال: أي جرى و انصبّ. و لعلّه إشارة إلى رمي الحاجّ إليه بالأحجار عند مرورهم عليه، أو قراءتهم هذه السورة في المواسم. و «عن بعض» متعلّق ب «لان» بتضمين معنى الإعراض، أو «عن» للتعليل. و لحوت العصا ألحوها لحوا: قشرتها. و كذلك لحيت العصا ألحيها لحيا و لحيت الرجل ألحاه لحيا: لمته.


و قال الجوهري: سيف قاضب و قضيب: أي قطّاع و الجمع قواضب و قضب، و كأنّ الضمير في «ذووه» راجع إلى البعض و يحتمل إرجاعه إلى محمد (صلّى اللّه عليه و آله). أو «يصرع» أو بمعنى إلّا أن أو إلى أن.


و الصرع: السقوط على الأرض. و الملاء: جمع الملي‏ء و هو الثقة المعتمد عليه في الأمر.


9- وَ مِنْهَا خِطَاباً لِمُعَاوِيَةَ:

سَيَكْفِينِي الْمَلِيكُ وَ حَدُّ سَيْفِي* * * لَدَى الْهَيْجَاءِ تَحْسَبُهُ شِهَاباً


وَ أَسْمَرُ مِنْ رِمَاحِ الْخَطِّ لَدْنٌ* * * شَدَّدْتُ غِرَابَهُ أَنْ لَا يَعَابَا


أَذُودُ بِهِ الْكَتِيبَةَ كُلَّ يَوْمٍ* * * إِذَا مَا الْحَرْبُ أَضْرَمْتُ الْتِهَاباً


وَ حَوْلِي مَعْشَرٌ كَرُمُوا وَ طَابُوا* * * يَرْجُونَ الْغَنِيمَةَ وَ النِّهَابَا


وَ لَا يَنْحُونَ مِنْ حَذَرِ الْمَنَايَا* * * سُؤَالَ الْمَالِ فِيهَا وَ الْإِيَابَا


فَدَعْ عَنْكَ التَّهَدُّدَ وَ اصْلَ نَاراً* * * إِذَا خَمَدَتْ صَلَيْتَ لَهَا شِهَاباً


.