بحار الأنوار

[صفحة 409]

21- وَ مِنْهَا [مَا أَنْشَدَهُ‏] عِنْدَ بِنَاءِ مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ:

لَا يَسْتَوِي مَنْ يَعْمُرُ الْمَسَاجِدَا* * * وَ مَنْ يَبِيتُ رَاكِعاً وَ سَاجِداً


يَدْأَبُ فِيهَا قَائِماً وَ قَاعِداً* * * وَ مَنْ يَكُرُّ هَكَذَا مُعَانِداً


وَ مَنْ يَرَى عَنِ الْغُبَارِ حَائِداً


.


22- وَ مِنْهَا فِي عَرْضِ الْإِيمَانِ عَلَى سَيِّدِ الْأَنَامِ‏:

يَا شَاهِدَ [اللَّهِ‏] عَلَيَّ فَاشْهَدْ* * * إِنِّي عَلَى دِينِ النَّبِيِّ أَحْمَدَ


مَنْ شَكَّ فِي الدِّينِ فَإِنِّي مُهْتَدِي* * * يَا رَبِّ فَاجْعَلْ فِي الْجِنَانِ مَوْرِدِي‏


.


23 وَ مِنْهَا فِي الِاعْتِذَارِ مِنْ قَتْلِ مَنْ قَتَلَهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ‏:


قُرَيْشٌ بَدَتْنَا بِالْعَدَاوَةِ أَوَّلًا* * * وَ جَاءَتْ لِتُطْفِئَ نُورَ رَبِّ مُحَمَّدٍ


بِأَفْوَاهِهِمْ وَ الْبِيضُ بِالْبِيضِ تَلْتَقِي* * * بِأَيْدِيهِمْ مِنْ كُلِّ عَضْبٍ مُهَنَّدٍ


وَ خَطِّيَّةٍ قَدْ سُقِّفَتْ سَمْهَرِيَّةٍ* * * أَسِنَّتُهَا قَدْ حُودِثَتْ بِمُحَدَّدٍ


فَقُلْنَا لَهُمْ: لَا تَبْعَثُوا الْحَرْبَ وَ اسْلَمُوا* * * وَ فِيئُوا إِلَى دِينِ الْمُبَارَكِ أَحْمَدَ


فَقَالُوا: كَفَرْنَا بِالَّذِي قَالَ إِنَّهُ* * * يُوَعِّدُنَا بِالْحُكْمِ وَ الْحَشْرِ فِي غَدٍ


فَقِتْلَتُهُمْ وَ اللَّهِ أَفْضَلُ قُرْبَةٍ* * * إِلَى رَبِّنَا الْبَرِّ الْعَظِيمِ الْمُمَجَّدٍ


.


بيان: «بدت»: من البدو، أو من المهموز. و العضب: السيف القاطع. و المهنّد:

السيف المطبوع من حديد الهند. و تثقيف الرماح: تسويتها. ذكره الجوهري و قال: الاسمهرار: الصلابة و الشدّة. و السمهرية: القناة الصلبة. و يقال: [هي‏] منسوبة إلى سمهر اسم رجل كان يقوم الرماح يقال: رمح سمهري و رماح سمهرية. و محادثة السيف: جلاؤه. و السلم- بالتحريك-: الخلوص. و الأظهر أنّه من السلامة أو السلام بمعنى الصلح. و الفي‏ء: الرجوع. و القتلة