بحار الأنوار

[صفحة 423]

و لو جعلنا المعني في لفظ الجمع بالعبارة عن علي أمير المؤمنين(ع)لكان ذلك وجها (1) لأنه و إن خص بالذكر فإن الحكم جار فيمن يليه من الأئمة المهديين(ع)على ما شرحناه و هذا بين نسأل الله توفيقا نصل به إلى الرشاد برحمته‏ (2).


بيان قوله فطابق هذا الوصف كأنه (قدّس سرّه) حمل الواو في قوله‏ وَ آتَى الزَّكاةَ على الحال لا العطف بقرينة ذكر إيتاء المال الشامل للزكاة سابقا مع ذكر أكثر مصارفها و التأسيس أولى من التأكيد و تؤيده هذه الآية.

باب 22 أنه صلوات الله عليه الفضل و الرحمة و النعمة

1- فس، تفسير القمي‏ قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَ بِرَحْمَتِهِ فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ‏ (3)- قَالَ الْفَضْلُ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ الرَّحْمَةُ (4) أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع- فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا قَالَ فَلْيَفْرَحْ شِيعَتُنَا- هُوَ خَيْرٌ مِمَّا أُعْطِيَ‏ (5) أَعْدَاؤُنَا مِنَ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ (6).

2- ما، الأمالي للشيخ الطوسي أَبُو عَمْرٍو عَنِ ابْنِ عُقْدَةَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ عَنْ نَصْرِ بْنِ مُزَاحِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ عَنِ الْكَلْبِيِّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ‏ قَالَ‏ بِفَضْلِ اللَّهِ وَ بِرَحْمَتِهِ‏- بِفَضْلِ اللَّهِ النَّبِيُّ ص وَ بِرَحْمَتِهِ عَلِيٌّ(ع)(7).

3- شي، تفسير العياشي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ(ع)فِي قَوْلِهِ‏ وَ لَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ‏

____________


(1) في المصدر: بالعبارة عن أمير المؤمنين (عليه السلام) لذلك لكان وجها. و في (ت): و لو جعلنا المعنى في لفظ الجمع بالعبارة أمير المؤمنين اه و هو أقرب الى الصواب.

(2) الفصول المختارة 1: 91- 94.

(3) يونس: 58.

(4) في المصدر: و رحمته.

(5) في المصدر: اعطوا.

(6) تفسير القمّيّ: 289.

(7) أمالي الشيخ: 159.