بحار الأنوار

[صفحة 3]

و ينكر حياته و هذا أيضا قول شاذ و جميع ما حكينا بعد الأول من الأقوال هو حادث ألجأ القوم إليه الاضطرار عند الحيرة و فراقهم الحق و الأصل المشهور ما حكيناه من قول الجماعة المعروفة بإمامة أبي القاسم بعد أخويه(ع)و القطع على حياته و أنه القائم مع أنه لا بقية للكيسانية جملة و قد انقرضوا حتى لا يعرف منهم في هذا الزمان أحد إلا ما يحكى و لا يعرف صحته.


و كان من الكيسانية أبو هاشم إسماعيل بن محمد الحميري رحمه الله‏ (1) و له في مذهبهم أشعار كثيرة ثم رجع عن القول بالكيسانية و بري‏ء منه‏ (2) و دان بالحق لأن أبا عبد الله جعفر بن محمد(ع)دعاه إلى إمامته و أبان له عن فرض طاعته فاستجاب له و قال بنظام الإمامة و فارق ما كان عليه من الضلالة و له في ذلك أيضا شعر معروف فمن بعض قوله في إمامة محمد و مذهب الكيسانية قوله.


ألا حي المقيم بشعب رضوى.* * * و أهد له بمنزلة السلاما (3).


أضر بمعشر والوك منا.* * * و سموك الخليفة و الإماما.


و عادوا فيك أهل الأرض طرا.* * * مقامك عندهم سبعين عاما.


لقد أضحى بمورق شعب رضوى.* * * تراجعه الملائكة الكلاما.


و ما ذاق ابن خولة طعم موت.* * * و لا وارت له أرض عظاما.


و إن له بها لمقيل صدق.* * * و أندية يحدثه الكراما.


و له أيضا


- وَ قَدْ رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْبَاقِرِ(ع)أَنَّهُ قَالَ: أَنَا دَفَنْتُ عَمِّي مُحَمَّدَ بْنَ الْحَنَفِيَّةِ وَ نَفَضْتُ يَدِي مِنْ تُرَابِ قَبْرِهِ.


فقال.


نبئت أن ابن عطاء روى.* * * و ربما صرح بالمنكر.


لما روى أن أبا جعفر.* * * قال و لم يصدق و لم يبرر.


____________


(1) في المصدر: الحميري الشاعر (رحمه اللّه).

(2) في المصدر: و تبرأ منه.

(3) رضوى- بفتح اوله و سكون ثانيه- جبل بين مكّة و المدينة قرب ينبع على مسيرة يوم منها يزعم الكيسانية أن محمّد بن الحنفية مقيم به حى يرزق- هدل الشي‏ء: ارسله إلى اسفل و أرخاه. و في المصدر: و أهله. و فيه بعد هذا البيت:

و قل يا ابن الوصى فدتك نفسى* * * أطلت بذلك الجبل المقاما


.