بحار الأنوار

[صفحة 243]

و ستة لا يتجازى بهم* * * -بنو عقيل خير فرسان-


ثم عليُّ الخير مولاهم* * * -ذكرهم هيج أحزاني‏ (1)


.


بيان التجازي التقاضي.

3-قب المناقب لابن شهرآشوب السري الرفاء (2)


أقام روح و ريحان على جدث‏* * * ثوى الحسين به ظمآن آمينا-


كأن أحشاءنا من ذكره أبدا* * * -تطوى على الجمر أو تحشي السكاكينا-


مهلا فما نقضوا أوتار والده* * * -و إنما نقضوا في قتله الدينا


.


بيان لعل الأوتار جمع وتر القوس كناية عن العهود و المواثيق‏ (3).

4-قب، المناقب لابن شهرآشوب دِعْبِلٌ‏


هَلَّا بَكَيْتَ عَلَى الْحُسَيْنِ وَ أَهْلِهِ‏* * * هَلَّا بَكَيْتَ لِمَنْ بَكَاهُ مُحَمَّدٌ


فَلَقَدْ بَكَتْهُ فِي السَّمَاءِ مَلَائِكٌ‏* * * زُهْرٌ كِرَامٌ رَاكِعُونَ وَ سُجَّدٌ


لَمْ يَحْفَظُوا حُبَّ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ* * * إِذْ جَرَّعُوهُ حَرَارَةً مَا تَبْرُدُ


قَتَلُوا الْحُسَيْنَ فَأَثْكَلُوهُ بِسِبْطِهِ‏* * * فَالثُّكْلُ مِنْ بَعْدِ الْحُسَيْنِ مُبَدَّدٌ


هَذَا حُسَيْنٌ بِالسُّيُوفِ مُبَضَّعٌ‏* * * مُتَخَضَّبٌ بِدِمَائِهِ مُسْتَشْهِدٌ


عَارٍ بِلَا ثَوْبٍ صَرِيعٌ فِي الثَّرَى‏* * * بَيْنَ الْحَوَافِرِ وَ السَّنَابِكِ يُقْصَدُ


كَيْفَ الْقَرَارُ وَ فِي السَّبَايَا زَيْنَبُ‏* * * تَدْعُو بِفَرْطِ حَرَارَةٍ يَا أَحْمَدُ


يَا جَدِّ إِنَّ الْكَلْبَ يَشْرَبُ آمِناً* * * رَيّاً وَ نَحْنُ عَنِ الْفُرَاتِ نُطْرَدُ


يَا جَدِّ مِنْ ثَكْلِي وَ طُولِ مُصِيبَتِي‏* * * وَ لِمَا أُعَايِنُهُ أَقُومُ وَ أَقْعُدُ


.


بيان قوله‏

فالثكل من بعد الحسين مبدد


أي تفرق و كثر القتل و الثكل بعد قتله(ع)في أولاد الرسول ص أو سائر الخلق أيضا و لا يبعد أن يكون فالكل فصحف.


____________


(1) المصدر ج 4 ص 116، و هكذا ما بعده على الترتيب.

(2) المصدر: الوفى السرى.

(3) و لعله كناية عن السداة: مامد من خيوط الثوب و نسج عليه اللحمة، فإذا انتقض انتقض اللحمة.