بحار الأنوار

لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسالاتِ رَبِّهِمْ وَ أَحاطَ بِما لَدَيْهِمْ وَ أَحْصى‏ كُلَّ شَيْ‏ءٍ عَدَداً البروج‏ هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ فِرْعَوْنَ وَ ثَمُودَ الفجر أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعادٍ إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُها فِي الْبِلادِ وَ ثَمُودَ الَّذِينَ جابُوا الصَّخْرَ بِالْوادِ وَ فِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتادِ الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسادَ فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذابٍ‏ تفسير قال الطبرسي (رحمه الله) في قوله تعالى‏ وَ قالُوا كُونُوا هُوداً أي قالت اليهود كونوا هودا و قالت النصارى كونوا نصارى‏ بَلْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ‏ أي بل نتبع دين إبراهيم‏ وَ الْأَسْباطِ أي يوسف‏ (3) و إخوته بنو يعقوب ولد كل واحد منهم أمة من‏


____________


(1) قال الطبرسيّ: التبايعة: اسم ملوك اليمن فتبع لقب له، كما يقال: خاقان لملك الترك و قيصر لملك الروم، و تبع الحميري الذي سار بالجيوش حتّى حير الحيرة ثمّ اتى سمرقند فهدمها ثمّ بناها، و اسمه اسعد أبو كرب. قلت: سيأتي ذكره في محله.

(2) من قفوت اثره: إذا اتبعته. أى أتبعنا و أرسلنا.

(3) في المصدر: قال قتادة: هم يوسف اه.