بحار الأنوار

[صفحة 306]

كما نهى الله سبحانه نبيه عن الشرك و إن لم يجز وقوع ذلك منه و إنما سأل نوح(ع)نجاة ابنه بشرط المصلحة لا على سبيل القطع فلما بين سبحانه له أن المصلحة في غير نجاته لم يكن ذلك خارجا عما تضمنه السؤال و قوله‏ إِنِّي أَعِظُكَ‏ أي أحذرك و الوعظ الدعاء إلى الحسن و الزجر عن القبيح على وجه الترغيب و الترهيب‏ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ‏ معناه لا تكن منهم و قال الجبائي يعني أعظك لئلا تكون من الجاهلين و لا شك أن وعظه سبحانه يصرف عن الجهل و ينزه عن القبيح‏ قالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ‏ معنى العياذ بالله الاعتصام طلبا للنجاة و معناه هاهنا الخضوع و التذلل لله سبحانه ليوفقه و لا يكله إلى نفسه‏ وَ إِلَّا تَغْفِرْ لِي‏ إنما قال على سبيل التخشع و الاستكانة لله تعالى و إن لم يسبق منه ذنب‏ قِيلَ‏ أي قال الله‏ يا نُوحُ اهْبِطْ أي انزل من الجبل أو من السفينة بِسَلامٍ مِنَّا أي بسلامة منا و نجاة و قيل بتحية و تسليم منا عليك‏ وَ بَرَكاتٍ عَلَيْكَ‏ أي و نعم دائمة و خيرات نامية ثابتة حالا بعد حال عليك‏ وَ عَلى‏ أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ‏ أي المؤمنين الذين كانوا معه في السفينة و قيل معناه و على أمم من ذرية من معك و قيل يعني بالأمم سائر الحيوان الذين كانوا معه لأن الله تعالى جعل فيها البركة وَ أُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ‏ أي يكون من نسلهم أمم سنمتعهم في الدنيا بضروب من النعم فيكفرون فنهلكهم‏ ثُمَّ يَمَسُّهُمْ‏ بعد ذلك الهلاك عذاب مولم‏ (1).


إِذْ نادى‏ مِنْ قَبْلُ‏ أي من قبل إبراهيم و لوط مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ‏ أي من الغم الذي يصل حره إلى القلب و هو ما كان يلقاه من الأذى طول تلك المدة وَ نَصَرْناهُ مِنَ الْقَوْمِ‏ أي منعناه منهم بالنصرة و قيل من بمعنى على‏ (2) وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً قيل إنه سمي نوحا لكثرة نوحه على نفسه عن ابن عباس و قيل في سبب نوحه أنه كان يدعو على قومه بالهلاك و قيل هو مراجعته ربه في شأن ابنه‏ أَنْ يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ‏ بأن يصير متبوعا و أنتم له تبع‏ وَ لَوْ شاءَ اللَّهُ‏ أن لا يعبد سواه‏ لَأَنْزَلَ مَلائِكَةً و لم ينزل بشرا آدميا ما سَمِعْنا بِهذا الذي يدعونا إليه نوح من التوحيد فَتَرَبَّصُوا بِهِ‏ أي‏


____________


(1) مجمع البيان 5: 167- 168. م.

(2) مجمع البيان 7: 57. م.