Name: بحار الأنوار - بحار الأنوار الجزء الرابع والخمسون 54
Author: تأليف محمد باقر المجلسي

[صفحة 74]

بيان يمكن أن يكون المراد بالنور نور النبي و الأئمة(ع)كما ورد في أكثر الأخبار.

49- التَّوْحِيدُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الدَّقَّاقِ عَنِ الْكُلَيْنِيِّ عَنِ الْعَلَّانِ‏ (1) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا(ع)أَنَّهُ قَالَ: اعْلَمْ عَلَّمَكَ اللَّهُ الْخَيْرَ أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى قَدِيمٌ وَ الْقِدَمُ صِفَةٌ دَلَّتِ‏ (2) الْعَاقِلَ عَلَى أَنَّهُ لَا شَيْ‏ءَ قَبْلَهُ وَ لَا شَيْ‏ءَ مَعَهُ فِي دَيْمُومَتِهِ‏ (3) فَقَدْ بَانَ لَنَا بِإِقْرَارِ الْعَامَّةِ (4) مُعْجِزَةُ الصِّفَةِ أَنَّهُ لَا شَيْ‏ءَ قَبْلَ اللَّهِ وَ لَا شَيْ‏ءَ مَعَ اللَّهِ فِي بَقَائِهِ وَ بَطَلَ قَوْلُ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ كَانَ قَبْلَهُ أَوْ كَانَ مَعَهُ شَيْ‏ءٌ وَ ذَلِكَ أَنَّهُ لَوْ كَانَ مَعَهُ شَيْ‏ءٌ فِي بَقَائِهِ لَمْ يَجُزْ أَنْ يَكُونَ خَالِقاً لَهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَزَلْ مَعَهُ فَكَيْفَ يَكُونُ خَالِقاً لِمَنْ لَمْ يَزَلْ مَعَهُ وَ لَوْ كَانَ قَبْلَهُ شَيْ‏ءٌ كَانَ الْأَوَّلَ ذَلِكَ الشَّيْ‏ءُ لَا هَذَا وَ كَانَ الْأَوَّلُ أَوْلَى بِأَنْ يَكُونَ خَالِقاً لِلثَّانِي‏ (5).

الكافي، عن علي بن محمد مرسلا عن أبي الحسن الرضا(ع)مثله‏ (6) بيان هذا الخبر صريح في الحدوث و معلل و قد مر شرحه في كتاب التوحيد.

50- التَّوْحِيدُ، وَ الْعُيُونُ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ‏

____________

(1) العلان:- بفتح العين المهملة و تشديد اللام، و حكى عن الشهيد الثاني تخفيفه على بن محمّد بن إبراهيم بن أبان الرازيّ الكليني و يكنى أبا الحسن ثقة عين له كتاب اخبار القائم (عجل اللّه فرجه) و كان استأذن الصاحب في الحجّ فخرج «توقف عنه في هذه السنة» فخالف فقتل بطريق مكّة.

(2) في الكافي: صفته التي دلت.

(3) في التوحيد و الكافي: ديموميته.

(4) في التوحيد و الكافي: مع معجزة الصفة.

(5) في الكافي «خالقا للاول» و في التوحيد(ص)125 «خالقا للاول الثاني».

(6) الكافي: ج 1،(ص)120.

بحار الأنوار

الفهرس الذكي

البحث داخل هذا الجزء