بحار الأنوار

[صفحة 285]

بعد التعلق بالبدن بالصفات البهيمية و العلائق الدنية (1) فقد تنزل من أعلى عليين إلى أسفل سافلين فهم باقون في تلك الدركات منهمكون في تلك التعلقات‏ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ‏ فإنهم نفضوا عن أذيالهم أدناس تلك النشأة الفانية و اختاروا الدرجات العالية فرجعوا إلى النشأة الأولى و تعلقت أرواحهم بالملإ الأعلى فصاروا أشرف من الملائكة المقربين و سكنوا في غرفات الجنان آمنين.


بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ‏ أي جميع المخلوقات على مقتضى حكمته‏


- وَ عَنِ الْبَاقِرِ(ع)خَلَقَ نُورَكَ الْقَدِيمَ قَبْلَ الْأَشْيَاءِ.


مِنْ عَلَقٍ‏ أي من دم جامد بعد النطفة الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ‏ قال علي بن إبراهيم علم الإنسان بالكتابة (2) التي بها يتم أمور الدنيا في مشارق الأرض و مغاربها (3) عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ‏ من أنواع الهدى و البيان و قال علي بن إبراهيم قال يعني علم عليا من الكتابة لك ما لم يعلم قبل ذلك‏ (4) قيل عدد سبحانه مبدأ الإنسان و منتهاه إظهارا لما أنعم عليه من نقله من أخس المراتب إلى أعلاها تقريرا لربوبيته و تحقيقا لأكرميته.


فائدة اعلم أن المسلمين اختلفوا في تفضيل الملائكة على البشر أو العكس فذهب أكثر الأشاعرة إلى أن الأنبياء أفضل من الملائكة و صرح بعضهم بأن عوام البشر من المؤمنين أفضل من عوام الملائكة و خواص الملائكة أفضل من عوام البشر أي غير الأنبياء و ذهب أكثر المعتزلة إلى أن الملائكة أفضل من جميع البشر و لا خلاف بين الإمامية في أن الأنبياء و الأئمة(ع)أفضل من جميع الملائكة و الأخبار في ذلك مستفيضة أوردناها في كتاب النبوة و سائر مجلدات الحجة و أما سائر المؤمنين ففي فضل كلهم أو بعضهم على جميع الملائكة أو بعضهم فلا يظهر من الآيات و الأخبار ظهورا بينا يمكن الحكم بأحد الجانبين فنحن فيه من المتوقفين.


قال الشيخ المفيد (قدس الله سره)‏ (5) في كتاب المقالات اتفقت الإمامية على أن أنبياء الله و رسله من البشر أفضل من الملائكة و وافقهم على ذلك أصحاب‏


____________


(1) المدنية (خ).

(2) في المصدر: الكتابة.

(3) تفسير القمّيّ: 731.

(4) تفسير القمّيّ: 731.

(5) روحه (خ).