بحار الأنوار

[صفحة 375]

ألقيت في روعي أي قلبي عجائب الفطرة لكنه بعيد عن الشائع في إطلاق هذا اللفظ بحسب اللغة و قال الفيروزآبادي الحر بالضم خيار كل شي‏ء و من الطين و الرمل الطيب و من الرمل وسطه و الثرى التراب الندي.


أقول سيأتي شرح تلك الفقرات مستوفى عند ذكر الدعاء بتمامه في محله إن شاء الله تعالى.

82- تَفْسِيرُ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ‏ قَالَ خَلَقَهُ مِنْ قَطْرَةٍ مِنْ مَاءٍ مُنْتِنٍ فَيَكُونُ خَصِيماً مُتَكَلِّماً بَلِيغاً (1).

83- وَ مِنْهُ، أَ وَ لَمْ يَرَ الْإِنْسانُ أَنَّا خَلَقْناهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ‏ قَالَ أَيْ نَاطِقٌ عَالِمٌ بَلِيغٌ‏ (2).

84- وَ مِنْهُ، هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحامِ كَيْفَ يَشاءُ قَالَ يَعْنِي ذَكَراً وَ أُنْثَى أَسْوَدَ وَ أَبْيَضَ وَ أَحْمَرَ صَحِيحاً وَ سَقِيماً (3).

85- وَ مِنْهُ، ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِينَ‏ قَالَ عِرْقٌ فِي الظَّهْرِ يَكُونُ مِنْهُ الْوَلَدُ (4).

86- وَ مِنْهُ، إِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ‏ أَيْ مُسْتَقِرِّينَ قَوْلُهُ‏ مِنْ نُطْفَةٍ إِذا تُمْنى‏ قَالَ تَتَحَوَّلُ النُّطْفَةُ إِلَى الدَّمِ فَتَكُونُ أَوَّلًا دَماً ثُمَّ تَصِيرُ نُطْفَةً وَ تَكُونُ فِي الدِّمَاغِ فِي عِرْقٍ يُقَالُ لَهُ الْوَرِيدُ وَ تَمُرُّ فِي فَقَارِ الظَّهْرِ فَلَا تَزَالُ تَجُوزُ فَقْراً فَقْراً حَتَّى تَصِيرَ إِلَى‏ (5) الْحَالِبَيْنِ فَتَصِيرَ أَبْيَضَ وَ أَمَّا نُطْفَةُ الْمَرْأَةِ فَإِنَّهَا تَنْزِلُ مِنْ صَدْرِهَا (6).

____________


(1) تفسير القمّيّ: 357.

(2) التفسير: 553.

(3) التفسير: 87.

(4) التفسير: 695.

(5) في المصدر: فى.

(6) تفسير القمّيّ: 655.