بحار الأنوار

و ممّا ينبغي الالتفات إليه أن في تقدم خلق الأرواح على الأبدان بألفى عام- على حد التعبير الوارد في الروايات- لم يعتبر كل روح إلى بدنه بحيث يكون خلق كل روح قبل خلق بدنه بألفى عام كامل لا أزيد و لا أنقص و الا لزم عدم وجود جميع الأرواح في زمن عليّ (عليه السلام) فضلا عما قبله، ضرورة حدوث كثير من الأبدان بعد زمنه بآلاف سنة و لا يبعد أن يكون ذكر الالفين لاجل التكثير، و تثنية الالف للاشارة الى التقدّم العقلى و المثالى.


(1) في المصدر «الحسين [عن محمد] بن عبد اللّه» و هو مصحف، و الصواب ما في نسخ الكتاب كما أثبتناه، و هو الحسين بن محمّد بن عامر بن أبي بكر الأشعريّ الثقة و يروى عن عمه «عبد اللّه بن عامر» و عن غيره.