بحار الأنوار

[صفحة 63]

الأحوال أو كانت طرائقنا طرائق‏ قِدَداً متفرقة مختلفة جمع قدة من قد إذا قطع.


وَ أَنَّا ظَنَنَّا علمنا أَنْ لَنْ نُعْجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ‏ كائنين في الأرض أينما كنا (1) وَ لَنْ نُعْجِزَهُ هَرَباً هاربين منها إلى السماء أو لن نعجزه في الأرض إن أراد بنا أمرا أو لن نعجزه هربا إن طلبنا وَ أَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدى‏ أي القرآن‏ آمَنَّا بِهِ فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ فَلا يَخافُ‏ فهو لا يخاف‏ بَخْساً وَ لا رَهَقاً نقصا في الجزاء و لا أن ترهقه ذلة أو جزاء نقص‏ (2) لأنه لم يبخس حقا و لم يرهق ظلما لأن من حق الإيمان بالقرآن أن يجتنب ذلك.


وَ أَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَ مِنَّا الْقاسِطُونَ‏ الجائرون عن طريق الحق و هو الإيمان و الطاعة فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً توخوا رشدا عظيما يبلغهم إلى دار الثواب‏ وَ أَمَّا الْقاسِطُونَ فَكانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً توقد بهم كما توقد بكفار الإنس‏ وَ أَنْ لَوِ اسْتَقامُوا أي أن الشأن لو استقام الإنس أو الجن أو كلاهما عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً على الطريقة المثلى لوسعنا عليهم الرزق و تخصيص الماء الغدق و هو الكثير بالذكر لأنه أصل المعاش و السعة و عزة وجوده بين العرب‏ لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ‏ لنختبرهم كيف يشكرونه.


و قيل معناه و أن لو استقام الجن على طريقتهم القديمة و لم يسلموا باستماع القرآن لوسعنا عليهم الرزق مستدرجين بهم لنوقعهم في الفتنة و نعذبهم في كفرانهم‏ وَ مَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ‏ عن عبادته أو موعظته أو وحيه‏ يَسْلُكْهُ‏ أي يدخله‏ عَذاباً صَعَداً شاقا يعلو المعذب و يغلبه مصدر وصف به‏ وَ أَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ‏ مختصة به‏ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً فلا تعبدوا فيها غيره.


و قيل أراد بالمساجد الأرض كلها و قيل المسجد الحرام لأنه قبلة المساجد


____________


(1) في المصدر: اينما كنا فيها.

(2) في المصدر: او جزاء بخس و لا راهق.