بحار الأنوار

[صفحة 53]

وَلَايَةَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَ الْأَئِمَّةِ الرَّاشِدِينَ مِنْ وُلْدِهِ فَلَمَّا أَنْ آمَنَ بِوَلَايَتِكُمْ أَمَرَنِي رَبِّي فَقَذَفْتُهُ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ فَقَالَ زَيْنُ الْعَابِدِينَ(ع)ارْجِعْ أَيُّهَا الْحُوتُ إِلَى وَكْرِكَ وَ اسْتَوَى الْمَاءُ (1).


أقول: قد مر شرح الخبر و تأويله في معجزات علي بن الحسين(ع)و باب أحوال يونس ع.

32- تَوْحِيدُ الْمُفَضَّلِ، قَالَ الصَّادِقُ(ع)يَا مُفَضَّلُ فَكِّرْ فِي هَذِهِ الْأَصْنَافِ الثَّلَاثَةِ مِنَ الْحَيَوَانِ وَ فِي خَلْقِهَا عَلَى مَا هِيَ عَلَيْهِ بِمَا فِيهِ صَلَاحُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهَا فَالْإِنْسُ لَمَّا قُدِّرُوا أَنْ يَكُونُوا ذَوِي ذِهْنٍ وَ فِطْنَةٍ وَ عِلَاجٍ لِمِثْلِ هَذِهِ الصِّنَاعَاتِ مِنَ الْبِنَاءِ وَ النِّجَارَةِ وَ الصِّنَاعَةِ وَ الْخِيَاطَةِ (2) وَ غَيْرِ ذَلِكَ خُلِقَتْ لَهُمْ أَكُفٌّ كِبَارٌ ذَوَاتُ أَصَابِعَ غِلَاظٍ لِيَتَمَكَّنُوا مِنَ الْقَبْضِ عَلَى الْأَشْيَاءِ وَ أَوْكَدُهَا هَذِهِ الصِّنَاعَاتُ وَ آكِلَاتُ اللَّحْمِ لَمَّا قُدِّرَ أَنْ يَكُونَ مَعَايِشُهَا (3) مِنَ الصَّيْدِ خُلِقَتْ لَهُمْ أَكُفٌّ لِطَافٌ مُدَّمِجَةٌ (4) ذَوَاتُ بَرَاثِنَ‏ (5) وَ مَخَالِيبَ تَصْلُحُ لِأَخْذِ الصَّيْدِ وَ لَا تَصْلُحُ لِلصِّنَاعَاتِ وَ آكِلَاتُ النَّبَاتِ لَمَّا قُدِّرَ أَنْ يَكُونُوا لَا ذَاتَ صَنْعَةٍ وَ لَا ذَاتَ صَيْدٍ خُلِقَتْ لِبَعْضِهَا أَظْلَافٌ تَقِيهَا (6) خُشُونَةَ الْأَرْضِ‏

____________


(1) مناقب آل أبي طالب 3: 281.

(2) في النسخة المخطوطة: و الصناعة (و الخياطة خ) و في كتاب التوحيد من البحار 3: 92: «و الصياغة» و في بعض النسخ: و الخياطة.

(3) في النسخة المخطوطة: معايشهم.

(4) قال المصنّف في كتاب التوحيد: مدمجة اي انضم بعضها الى بعض قال الجوهريّ دمج الشي‏ء دموجا: إذا دخل في الشي‏ء و استحكم فيه، و ادمجت الشي‏ء: إذا الففته في ثوب و في بعض النسخ: مدبحة بالباء و الحاء المهملة و لعلّ المراد معوجة من قولهم: دبح تدبيحا اى بسط ظهره و طأطأ رأسه، و هو تصحيف أقول: و يمكن أن يكون مصحف «مذبحة» كما في بعض النسخ.

(5) البراثن من السباع و الطير: بمنزلة الأصابع من الإنسان. و المخلب. ظفر البرثن.

(6) في نسخة: تقيمها.