بحار الأنوار

[صفحة 97]

بِآياتِنا بالآيات التسع‏ وَ سُلْطانٍ مُبِينٍ‏ و حجة واضحة و يجوز أن يراد به العصا و إفرادها لأنها أولى المعجزات‏ قَوْماً عالِينَ‏ أي متكبرين‏ وَ قَوْمُهُما يعني بني إسرائيل‏ لَنا عابِدُونَ‏ خادمون منقادون كالعباد. (1)


أَ لا يَتَّقُونَ‏ استئناف أتبعه إرساله للإنذار تعجيبا له من إفراطهم في الظلم و اجترائهم عليه‏ قالَ رَبِّ إِنِّي أَخافُ‏ إلى قوله‏ إِلى‏ هارُونَ‏ رتب استدعاء ضم أخيه إليه و اشتراكه له في الأمر على الأمور الثلاثة خوف التكذيب و ضيق القلب انفعالا عنه و ازدياد الحبسة في اللسان بانقباض الروح إلى باطن القلب عند ضيقه بحيث لا ينطلق فإنها إذا اجتمعت مست الحاجة إلى معين يقوي قلبه و ينوب منابه متى تعتريه حبسه حتى لا تختل دعوته و ليس ذلك تعللا منه و توقفا في تلقي الأمر بل طلب لما يكون معونة على امتثاله و تمهيد عذره‏ وَ لَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ‏ أي تبعة ذنب و المراد قتل القبطي و إنما سمى ذنبا على زعمهم‏ فَأَخافُ أَنْ يَقْتُلُونِ‏ به قبل أداء الرسالة و هو أيضا ليس تعللا و إنما هو استدفاع للبلية المتوقعة و قوله‏ كَلَّا فَاذْهَبا بِآياتِنا إجابة له إلى الطلبتين بوعده للدفع اللازم ردعه عن الخوف و ضم أخيه إليه في الإرسال‏ إِنَّا مَعَكُمْ‏ يعني موسى و هارون و فرعون‏ مُسْتَمِعُونَ‏ سامعون لما يجري بينكما و بينه فأظهركما عليه‏ إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِينَ‏ أفرد الرسول لأنه مصدر وصف به أو لاتحادهما للأخوة أو لوحدة المرسل و المرسل به أو لأنه أراد أن كل واحد منا أَنْ أَرْسِلْ مَعَنا بَنِي إِسْرائِيلَ‏ أي خلهم يذهبوا معنا إلى الشام‏ قالَ‏ أي فرعون لموسى بعد ما أتياه فقالا له ذلك‏ أَ لَمْ نُرَبِّكَ فِينا أي في منازلنا وَلِيداً طفلا سمي به لقربه من الولادة وَ لَبِثْتَ فِينا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ‏ قيل لبث فيهم ثلاثين سنة ثم خرج إلى مدين عشر سنين ثم عاد إليهم يدعوهم إلى الله ثلاثين ثم بقي بعد الغرق خمسين. (2)


و قال الطبرسي أي أقمت سنين كثيرة عندنا و هي ثماني عشرة سنة عن ابن عباس و قيل ثلاثين سنة و قيل أربعين سنة وَ فَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ‏ يعني قتل القبطي‏


____________


(1) أنوار التنزيل 2: 46- 47. م.

(2) أنوار التنزيل 2: 67. م.