بحار الأنوار

وَ الْآخِرَةِ- وَ مُشَاوَرَةُ الْعَاقِلِ النَّاصِحِ يُمْنٌ وَ بَرَكَةٌ- وَ رُشْدٌ وَ تَوْفِيقٌ مِنَ اللَّهِ- فَإِذَا أَشَارَ (5) عَلَيْكَ الْعَاقِلُ النَّاصِحُ- فَإِيَّاكَ وَ الْخِلَافَ فَإِنَّ فِي ذَلِكَ الْعَطَبَ‏ (6)- يَا هِشَامُ إِيَّاكَ وَ مُخَالَطَةَ النَّاسِ وَ الْأُنْسَ بِهِمْ- إِلَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُمْ عَاقِلًا وَ مَأْمُوناً- فَأْنَسْ بِهِ وَ اهْرُبْ مِنْ سَائِرِهِمْ كَهَرَبِكَ مِنَ السِّبَاعِ الضَّارِيَةِ (7)- وَ يَنْبَغِي لِلْعَاقِلِ إِذَا


____________


(1) في بعض النسخ «عبادتى».

(2) استطال عليهم: أى تفضل عليهم.

(3) أعنى اعناء- يائى- الرجل: أذاه و كلفه ما يشق عليه. و في بعض النسخ «أعنى لغيره» أي يدخل غيره في العناء و التعب.

(4) في بعض النسخ «و انذر» و في بعضها «و نذر».

(5) في بعض النسخ «فاذا استشار».

(6) العطب: الهلاك.

(7) الضارى: الحيوان السبع، من ضرى الكلب بالصيد يضرى: تعوده و أولع به.

و أيضا: تطعم بلحمه و دمه.