بحار الأنوار

____________


(1) آل عمران: 117.


(2) الأحزاب: 21.


(3) فصّلت: 28.


(4) المدّثّر: 3- 5.


(5) ص: 57.


(6) يونس: 58.






99


و إنما يطرد ذلك إذا كان ما بعد الفاء أمرا أو نهيا و ما قبلها منصوبا به أو بمفسر به فلا يقال زيد فضربت و لا زيدا فضربته بتقدير أما و أما قولك زيد فوجد فالفاء فيه زائدة.


و قال ابن هشام الفاء في نحو بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ (1) جواب لأما مقدرة عند بعضهم و فيه إجحاف و زائدة عند الفارسي و فيه بعد و عاطفة عند غيره و الأصل تنبه فاعبد الله ثم حذف تنبه و قدم المنصوب على الفاء إصلاحا للفظ كيلا تقع الفاء صدرا كما قال الجميع في الفاء في نحو أما زيدا فاضرب إذ الأصل مهما يكن من شي‏ء فاضرب زيدا.