بحار الأنوار

[صفحة 269]

و قال تعالى‏ وَ إِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ حَسِيباً (1) المائدة إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ


____________

(1) النساء: 86. و الآية- كما أشرنا إلى ذلك قبلا من المتشابهات بأم الكتاب تشبه أنّها مستقلة برأسها و ليست كذلك، بل هي مؤولة أولها رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) الى الصلاة سنة في فريضة، فلو ترك المصلى ردّ السلام متعمدا بطلت صلاته، و ان تركه جاهلا أو ساهيا أو لا يدرى فلا شي‏ء عليه.

و زعم جمهور المخالفين أن الآية من المحكمات أم الكتاب مستقلة برأسها كسائر الفرائض فليست داخلة في الصلاة، و لما كان كلاما آدميا يخاطب آدميا من البشر لا يجوز فعله في الصلاة لكونه نقضا لتحريم، الصلاة منافيا لها بالطبع. و لان تحليل الصلاة هو التسليم فإذا سلم و كان سلامه جائزا خرج من الصلاة وضعا.