بحار الأنوار

[صفحة 335]

و الكتاب يحتمل اللوح أيضا و المحال‏ (1) المتغير من أحاله إذا غيره و المحال من الكلام بالضم أيضا ما عدل عن وجهه و جرم‏ (2) و أجرم و اجترم كلها اكتساب الخطإ أم بي إليك‏ (3) أي جعلني قاصدا إليك و في بعض النسخ بصيغة الأمر و عالج موضع بالبادية بها رمل كثير أعرض‏ (4) أي عن الشكر و نأى بجانبه أي انحرف عنها أو ذهب بنفسه و تباعد عنه بكليته أو الجانب مجاز عن النفس كالجنب في قوله‏ فِي جَنْبِ اللَّهِ‏ (5) فذو دعاء عريض أي كثير مستعار مما له عرض متسع للإشعار بكثرته و استمراره و هو أبلغ من الطويل إذ الطول أطول الامتدادين فإذا كان عرضه كذلك فما ظنك بطوله و زخر الوادي امتد جدا و ارتفع.


وَ زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصابِيحَ‏ قيل لأن الكواكب كلها ترى كأنها تتلألأ عليها و قد مر الكلام فيه‏ وَ حِفْظاً أي و حفظناها من الآفات أو من المسترقة حفظا و قيل مفعول له على المعنى كأنه قال و خصصنا السماء الدنيا بمصابيح زينة و حفظا ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ‏ البالغ في القدرة و العلم.


و في النهاية (6) فيه أن الرحم أخذت بحجزة الرحمن أي اعتصمت به و التجأت إليه مستجيرة أصل الحجزة موضع شد الإزار ثم قيل للإزار حجزة للمجاورة فاستعاره للاعتصام و الالتجاء و التمسك بالشي‏ء و التعلق به و


- منه الحديث الآخر يا ليتيني آخذ بحجزة الله.


أي بسبب منه انتهى.


و يقال أشملهم خيرا أي عمهم به.


بالتوقيف‏ (7) أي بسبب إيقافي عندك للسؤال و الحساب أو عنده و في الموقف‏


____________

(1) في دعاء ليلة الاثنين ص 292 س 9.

(2) دعاء ليلة الاثنين 296 س 17 و 21.

(3) دعاء ليلة الاثنين 296 س 17 و 21.

(4) في دعاء يوم الثلاثاء ص 303 س 5 و بعده س 15 و بعده س 18.

(5) الزمر: 56.

(6) شرح قوله: «المتعلقين بحجزته» دعاء ليلة الاربعاء ص 305 س 12.

(7) شرح قوله: «و تلجلج لسانى بالتوقيف» دعاء يوم الاربعاء ص 307 س 17.