بحار الأنوار

[صفحة 31]

و التأليف و إن إعانته في إخراج بعض الأخبار من مآخذها المتفرقة لا يزيد على إعانة المؤلف في الفقه مثلا بتأليف الكتب الأربعة و جمع الأقوال في المتون المرتبة المهذبة.


____________


التقط ما استخرجه العلّامة المجلسيّ (قدّس سرّه) من آيات اللّه البينات و بوبه و رتبه على حسب أبواب الكتاب، لكان أحسن و أشمل و أجود من الكتاب الذي اعجب به في عصرنا، اعنى تفصيل الآيات القرآن الكريم، و هكذا البيانات التي كان يكتبها لحل مشكلات الاخبار و خصوصا بياناته الطويلة التي كان يكتبها لغرائب ما في الأدعية من اللغات الشاردة و النادرة أو التي كان يكتبها بطولها في تحقيق بحث عقلي أو فقهى أو كلامى فكلها بخط يده (قدّس سرّه) على ما عثرنا عليه في النسخ الاصلية التي كانت تكتب لنفسه (قدّس سرّه)، اللّهمّ الا البيانات التي كان ينقل من سائر كتبه كالتي تلحق بأخبار كتاب الكافي من كتاب الإيمان و الكفر فانها منقولة من كتابه مرآة العقول بخط كتابه، و لا ضير في ذلك كما هو واضح، راجع في ذلك تقدمتنا على الجزء 70 و 71).


أضف الى ذلك ما كان ينقله (قدّس سرّه) من كتب بعض القدماء، و لم يكن كتابه يقدرون على قراءتها أو كانت محرفة مصحفة لا يهتدون الى وجه التحريف و التصحيف فيها، فقد كان يصحح ذلك بخط يده (قدّس سرّه) كما مرت الإشارة الى ذلك في تقدمة الجزء 92 كتاب القرآن و مع ذلك كله، فقد كان (صلوات الله عليه) يكتب الاخبار المستخرجة بخط يده أيضا، و قلما عثرنا على نسخة من نسخ الأصل الا و قد كان شطر كثير من الاخبار المذكورة فيها بخط يده طيب اللّه مضجعه، من أراد الاطلاع على ذلك فعليه أن يراجع خزانة مكتبة الفاضل النحرير الميرزا فخر الدين النصيرى الامينى زاده اللّه توفيقا لحفظ كتب السلف عن الضياع و التلف فقد حوى قريبا من عشرين جزءا من أجزائه، أو يراجع مكتبة ملك بطهران، ففيها نحو من عشرة أجزاء من نسخة الأصل أو يراجع مكتبة الزعيم البروجردى المرحوم قدس اللّه لطيفه بقم ففيها أربع أجزاء (المجلد العاشر من ط الكمبانيّ) و غير ذلك مما أشرنا أو أشار إليها سائر مصححى هذه الطبعة في مقدّمة الاجزاء المطبوعة.


على أنّه قد عثرنا أخيرا على كتاب له قده سماه فهرس مصنّفات الاصحاب بخط يده (قدّس سرّه).