بحار الأنوار

[صفحة 203]

الرسول(ص)و معاني القرآن المنافية لطريقة الكهنة و معاني أقوالهم‏ (1) فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ‏ أي بعد القرآن‏ يُؤْمِنُونَ‏ إذا لم يؤمنوا به و هو معجز في ذاته مشتمل على الحجج الواضحة و المعاني الشريفة. (2)


قوله تعالى‏ إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ أقول هو فوعل صيغة مبالغة في الكثرة و المراد به الكثرة في العلوم و المعارف و الفضائل و الأخلاق الكريمة و الآداب الحسنة و الذرية الطيبة و الأوصياء و العلماء و الأتباع و الأمة و الدرجات الأخروية و الشفاعة و لا يخفى وقوع ما يتعلق بالدنيا منها فهو من المعجزات.


أما قوله‏ إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ فروي أنها نزلت في العاص بن وائل السهمي و ذلك أنه رأى رسول الله(ص)يخرج من المسجد فالتقيا عند باب بني سهم و تحدثا و أناس من صناديد قريش جلوس في المسجد فلما دخل العاص قالوا من الذي كنت تحدث معه قال ذاك الأبتر و كان قد توفي قبل ذلك عبد الله بن رسول الله(ص)و هو من خديجة و كانوا يسمون من ليس له ابن أبتر فسمته قريش عند موت ابنه أبتر و صنبورا (3)- كذا روي عن ابن عباس‏.


ففيه أيضا إعجاز بين و كذا سورة تبت بتمامها تدل على عدم إيمان أبي لهب و زوجته و قد ظهر صدقه فهو أيضا من المعجزات.


1- فس، تفسير القمي‏ وَ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ‏ أَيْ فِي شَكٍ‏ وَ ادْعُوا شُهَداءَكُمْ‏ يَعْنِي الَّذِينَ عَبَدُوهُمْ وَ أَطَاعُوهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ‏ (4).

2- فس، تفسير القمي‏ قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ‏ فَإِنَّهَا نَزَلَتْ بَعْدَ بَدْرٍ لَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ(ص)مِنْ بَدْرٍ أَتَى بَنِي قَيْنُقَاعَ وَ هُمْ بِنَادِيهِمْ‏ (5) وَ كَانَ بِهَا سُوقٌ يُسَمَّى سُوقَ النَّبَطِ فَأَتَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ(ص)فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ قَدْ عَلِمْتُمْ مَا نَزَلَ بِقُرَيْشٍ وَ هُمْ أَكْثَرُ عَدَداً وَ سِلَاحاً وَ كُرَاعاً مِنْكُمْ فَادْخُلُوا فِي الْإِسْلَامِ فَقَالُوا يَا مُحَمَّدُ إِنَّكَ تَحْسَبُ حَرْبَنَا مِثْلَ حَرْبِ‏

____________


(1) أنوار التنزيل 2: 546.

(2) أنوار التنزيل 2: 577.

(3) الصنبور بالضم: الرجل الضعيف الذليل بلا أهل و لا عقب و لا ناصر.

(4) تفسير القمّيّ: 30.

(5) النادى: المجلس.