الكافي

[صفحة 339]

67226 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن أبي المعزا، عن سليمان بن خالد قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: في الجدال شاة وفي السباب والفسوق بقرة والرفث فساد الحج (1).

(باب)


* (ما يلبس المحرم من الثياب وما يكره له لباسه) *


7227 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي، عن بعض أصحابنا عن بعضهم (عليهم السلام) قال: أحرم رسول الله (صلى الله عليه وآله) في ثوبي كرسف.


7228 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كان ثوبا رسول الله صلى الله عيه وآله الذي أحرم فيهما يمانيين عبري وظفار (2) وفيهما كفن.


37229 علي، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن أبي عبدالله قال:

كل ثوب يصلى فيه فلا بأس أن يحرم فيه.


7230 4 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد، عن عبدالكريم بن عمرو، عن أبي بصير قال: سئل أبوعبدالله (عليه السلام) عن الخميصة (3) سداها أبريسم ولحمتها من غزل، قال: لابأس بأن يحرم فيها إنما يكره الخاص منه.


7231 5 محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن


____________

(1) لعله محمول على الاستحباب والعمل به اولى وأحوط وإن لم اظفر على قائل به. (آت) وقوله:

" في الجدال " لعله اريد بالجدال هنا ما كان فوق مرتين أوالكاذب منه كما سبق وبالفسوق الكذب مرتين مع يمين. (في)


(2) العبر بالكسر: ما اخذ على غربى الفرات إلى برية العرب وقبيلة. (القاموس) و ظفار بفتح أوله، والبناء على الكسر كقطام وحذام: مدينتان باليمن احداهما قرب صنعاء ينسب إليها الجزع الظفارى، بها كان مسكن ملوك حمير. وقيل: ظفار هى مدينة صنعاء نفسها.

كذا في المراصد وفي أكثر النسخ [أظفار] ولعله تصحيف. وفى الفقيه " حتى يحل ازراره ".


(3) الخميصة: كساء اسود مربع له علمان فان لم يكن معلما فليس بخميصة. (الصحاح) وفى النهاية: ثوب خز اوصوف معلم وقيل: لاتسمى بها الا أن تكون سوداء معلمة. [*]