الكافي

[صفحة 168]

إنه ليصيبني وأراه يصيب الناس، قال أجل ليس يعرى منه أحد. قال: فإذا كان ذلك فاذكروا الله عزوجل واحذروا النكت فإنه إذا أراد بعبد خيرا نكت إيمانا وإذا أراد به غير ذلك نكت غير ذلك، قال: قلت: ما غير ذلك جعلت فداك [ماهو]؟ قال: إذا أراد كفرا نكت كفرا.


189 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن أبي المغرا، عن زيد الشحام، عن عمرو بن سعيد بن هلال قال: قلت لابي عبدالله (ع):

إني لا أكاد ألقاك إلا في السنين فأوصني بشئ آخذ به، قال: اوصيك بتقوى الله وصدق الحديث والورع والاجتهاد، واعلم أنه لا ينفع اجتهاد لا ورع معه وإياك أن تطمح نفسك إلى من فوقك (1)، وكفى بما قال الله عزوجل لرسوله (صلى الله عليه وآله): " فلا تعجبك أموالهم لا أولادهم (2) " وقال الله عزوجل لرسوله: " ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحيوة الدنيا (3) " فإن خفت شيئا من ذلك فاذكر عيش رسول الله (صلى الله عليه وآله) فإنما كان قوته الشعير وحلواه التمر ووقوده السعف إذا وجده وإذا اصبت بمصيبة فاذكر مصابك برسول الله (صلى الله عليه وآله) فإن الخلق لم يصابوا بمثله (ع) قط.


190 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن الحسن بن السري، عن أبي مريم، عن أبي جعفر (ع) قال: سمعت جاتبر بن عبدالله يقول: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) مربنا ذات يوم ونحن في نادينا وهو على ناقته وذلك حين رجع من حجة الوداع (4) فوقف علينا فسلم فرددنا (عليه السلام)، ثم قال: ما لي أرى حب الدنيا قد غلب على كثير من الناس حتى كأن الموت في هذه الدنيا على غيرهم كتب وكأن الحق في هذه

____________

(1) طمح بصره اليه ارتفع. و (ان تطمح نفسك) اي ترفعها إلى حال من هو فوقك وتتمنى حاله.

(2) التوبة: 55.

(3) طه: 131. والزهرة: الزينة. والزهرة بفتح الهاء والزاي نور النبات والزهرة بضم الزاي وفتح الهاء: النجم وبنو زهرة باسكان الهاء.

(4) قد ذكر السيد في باب الحكم من النهج بعض فقرات هذا الخبر مع اختلاف ونسبها إلى امير المؤمنين (عليه السلام) انه قالها حين تبع جنازة فسمع رجلا يضحك وقال في اخره: (ومن الناس من ينسب هذا الكلام إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله)). ورواه على بن ابراهيم ايضا عن امير المؤمنين (عليه السلام). (*)