الكافي

[صفحة 213]

ومن ائتم منكم بعبد فليعمل بعمله، أنتم شيعة الله وأنتم أنصارالله وأنتم السابقون الاولون والسابقون الآخرون والسابقون في الدنيا والسابقون في الآخرة إلى الجنة، قد ضمنا لكم الجنة بضمان الله (1) عزوجل وضمان رسول الله (صلى الله عليه وآله) والله ما على درجة الجنة أكثر أرواحا منكم فتنافسوا في فضايل الدرجات، أنتم الطيبون ونساؤكم الطيبات كل مؤمنة حوراء عيناء (2) وكل مؤمن صديق ولقد قال أمير المؤمنين (ع):


لقنبر: يا قنبر ابشر وبشر واستبشر (3) فوالله لقد مات رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو على امته ساخط إلا الشيعة.


ألا وإن لكل شئ عزا وعز الاسلام الشيعة.


ألا وإن لكل شئ دعامة ودعامة الاسلام الشيعة (4).


ألا وإن لكل شئ ذروة وذروة الاسلام الشيعة (5).


ألا وإن لكل شئ شرفا وشرف الاسلام الشيعة.


ألا وإن لكل شئ سيدا وسيد المجالس مجالس الشيعة.


ألا وإن لكل شئ إماما وإمام الارض أرض تسكنها الشيعة، والله لو لا ما في الارض منكم ما رأيت بعين عشيبا أبدا والله لو ما في الارض منكم ما أنعم الله على أهل خلافكم ولا أصابوا الطيبات مالهم في الدنيا ولا لهم في الآخرة من نصيب، كل ناصب وإن تعبد واجتهد منسوب إلى هذه الآية " عاملة ناصبة * تصلى نارا حامية (6) " فكل ناصب مجتهد فعمله هباء، شيعتنا ينطقون بنور الله عزوجل (7) ومن خالفهم ينطقون بتفلت (8)، والله ما من عبد من شيعتناينام إلا أصعد الله عزوجل روحه إلى السماء


____________

(1) اي بسبب ان الله ضمن لكم الجنة او ضمناها لكم من قبل الله وبامره ويحتمل ان يكون الباء بمعنى مع. (آت)

(2) اي في الجنة على صفة الحورية في الحسن والجمال. (آت 9.

(3) اي خذ هذه البشارة و (بشر) اي غيرك و (استبشر) اي افرح وسر بذلك. (آت).

(4) الدعامة بالكسر: عماد البيت. (5) الذروة من كل شئ اعلاه.

(6) الغاشية: 3 و 4.

(7) في بعض النسخ (بامر الله عزوجل).

(8) اي يصدر عنهم فلتة من غير تفكر وروية واخذ عن صادق. (آت). (*)