تفسير الإمام العسكري عليه الصلاة والسلام

[صفحة 622]

منها " فلا إثم ( 1 ) عليه " ( 2 ) .

1 ) الاثم هو الأثر الحاصل من الذنب الذي يكسبه الاثم على نفسه ، كما قال تعالى " ومن
يكسب اثما فإنما يكسبه على نفسه " النساء 111 .

فارتكاب الحرام يورث رينا على القلب فيبطئ عن الخيرات ، والتوبة تزيله وتطهره .

ويأتي في الهامش رقم ( 2 ) أن في قوله " لا اثم عليه " اطلاقا بمعنى أنه قد يراد في مورد نفى

الحرج ، وأخرى نفى الذنب ، وأخرى يراد كلاهما .

2 ) قوله " لا اثم عليه " - اطلاقا - برفع الحرج المتوقع ، أو يرفع الذنوب السالفة وغفرانها
أو بجامعهما معا .

فإنه قد يراد منه في قوله تعالى : " فمن اضطر . . فلا اثم عليه " رفع الحرج الذي كان

في أكل الميتة من المضطر .

وقد يراد نفى ما اكتسب اثما ورينا على نفسه في قوله تعالى : " من يكسب اثما فإنما

يكسب على نفسه " وذلك بمغفرته لناسك الحج تماما ، سواء توفى أو نفر في اليوم

الثالث ، فصار مغفورا له كن كان طاهرا ؟ ؟ يوم ولد أو معتصما بالله لم يكسب على نفسه

اثما ، وهذا نظير ما قال يوسف لاخوته " لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم " .

وقد يراد بهما جميعا كما في قوله تعالى " فمن تعجل في يومين " أي لا في تمام اليوم الثاني

" فلا اثم عليه " فان الجامع أنه لا اثم عليه ، أي شئ كان وبأي شئ رفع .

وليس هذا من باب استعمال اللفظ في أكثر من واحد بل في الواحد الكلى المنطبق

على مختلف الموارد .

وعلى هذا ترى في قوله " من أتى ؟ ؟ النساء في احرامه لم يكن له أن ينفر في النفر الأول "

وقوله " إذا أصاب المحرم الصيد فليس له أن ينفر في النفر الأول " وقوله : من نفر في

النفر الأول فليس له أن يصيب الصيد حتى ينفر الثاني وهو قول الله " فمن تعجل في يومين

فلا اثم عليه لمن اتقى " قال : اتقى الصيد " جامع الأحاديث 12 / 198 - 205 .

وترى أيضا في باب فضل الحج والعمرة . قال : لا اثم عليه تعجل أن تأخر : غفر له ذنبه