تفسير الإمام العسكري عليه الصلاة والسلام

[صفحة 40]
ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين . . . " 37 - 40

" وما جعل أدعياءكم أبناءكم ذلكم قولكم بأفواهكم . . .

ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فاخوانكم في الدين . . " الأحزاب : 4 - 5 .

أقول : والضابط أن من كان أبا أو أخا أو ابنا بالحقيقة ، فله أحكام خاصة بين الأب
وابنه وبين الأخوين ، وإذا كان ادعائيا ، كأن تبنى رسول الله زيدا ، أو قال : أنا وعلى

أبوا هذه الأمة ، أو جعل عليا أخاه ، بل نفسه في آية المباهلة " أنفسنا وأنفسكم " فهذا ليس

الا ادعاءا وشرافة ، ولها أحكامها الخاصة بها ، ولا تغير ما كان لها من قبل الا أن تناله

يد التنزيل والاعتبار كما ثبت في النسب الرضاعي .

وعلى هذا تزوج النبي صلى الله عليه وآله من أمته ، وزوج فاطمة من علي ( ع ) وكذلك الحال

في أزواج الأدعياء شرعا ، وإنما كان رسول الله أسوة لكي لا يكون حرج على المؤمنين

في أزواج أدعيائهم . . . والسر في ذلك ما قاله تعالى " ذلك قولكم بأفواهكم " .

2 ) لا عجب من زيد هذا إذ عرف النبي صلى الله عليه وآله وأخلص في حبه له وآله متفانيا
وآثر آل الرسول صلى الله عليه وآله بما نهى النفس عن الهوى متفاخرا .

فكان حقا لهذا المحب الواله الناطق بلسان قلبه أن يستحيى من أن يدعى ب‍ " زيد بن محمد "

مضاهيا بالبنوة لريحانتي رسول الله صلى الله عليه وآله وابنيه الحسن والحسين عليهما السلام

كيف لا وان الحسين عليه السلام وصفه جبرئيل الأمين عن رب العالمين - يوم هبط للتهنئة بميلاده -

بأنه سيد الشهداء من الأولين والآخرين .

وهذا فضل من الله ومقام محمود لا ينال الا بهدى الله وتقاه ، ولا يطعن بفرية اللسان ، وجرح

القلم واللسان .

وفضل زيد هذا لا ينال من فضل أبى الفضل العباس بن علي بن أبي طالب عليه السلام إذ

لا يقول لأخيه - حقا - الا : " سيدي ومولاي " وقد حل بفنائه شهيدا .

فيا أيها القارئ الكريم لا تعجب من شدة حب زيد واخلاصه ، ولا تقس بنفسك ، ولا . . ولا . .

فان هذا كمال الاخلاص والعرفان الذي لا يناله الا من آتاه الله من فضله ورحمته .

قال تعالى : " ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد " : ق / 37 .