99-90/ (_4) - و عنه: عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ثعلبة بن ميمون، عمن حدثه، عن المعلى بن خنيس، قال، قال: أبو عبدالله (عليه السلام) : «ما من أمر يختلف فيه اثنان إلا و له أصل في كتاب الله عز و جل، و لكن لا تبلغه عقول الرجال» .
99-91/ (_5) - و عنه: عن محمد بن يحيى، عن بعض أصحابه، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) ، قال: «قال أمير المؤمنين (عليه السلام) : أيها الناس، إن الله تبارك و تعالى أرسل إليكم الرسول، و أنزل إليه الكتاب بالحق، و أنتم أميون عن الكتاب و من نزله، و عن الرسول و من أرسله، على حين فترة (2) من الرسل، و طول هجعة من الأمم، و انبساط من الجهل، و اعتراض من الفتنة، و انتقاض من المبرم، و عمى عن الحق، و اعتساف (3) من الجور، و امتحاق (4) من الدين، و تلظ (5) من الحروب، على حين اصفرار من رياض جنات الدنيا، و يبس من أغصانها، و انتشار من ورقها، و يأس من ثمرها، و اغورار (6) من مائها.
قد درست أعلام الهدى، و ظهرت أعلام الردى (7) ، فالدنيا متجهمة (8) ، و في وجوه أهلها مكفهرة (9) مدبرة غير مقبلة، ثمرتها الفتنة، و طعامها الجيفة، و شعارها (10) الخوف، و دثارها (11) السيف، مزقتم كل ممزق، و قد أعمت عيون أهلها، و أظلمت عليها أيامها، قد قطعوا أرحامهم، و سفكوا دماءهم، و دفنوا في التراب الموءودة بينهم من أولادهم، يجتاز دونهم طيب العيش و رفاهية خفوض (12) الدنيا، لا يرجون من الله ثوابا، و لا يخافون و الله منه عقابا، حيهم أعمى بخس (13) ، و ميتهم في النار مبلس. (14)
____________
(_4) -الكافي 1: 49/6.
(_5) -الكافي 1: 49/7.
(1) المائدة 5: 101.
(2) الفترة: انقطاع ما بين النبيين. «مجمع البحرين-فتر-3: 434» .
(3) العسف: الأخذ على غير الطريق، و الظم. «مجمع البحرين-عسف-5: 100» .
(4) محقه: أبطله و محاه. «الصحاح-محق-4: 1553» .
(5) التظاء النّار: التهابها، و تلظّيها: تلهّبها. «الصحاح-لظي-6: 2482» .
(6) غار الماء: ذهب في الأرض. «مجمع البحرين-غور-3: 428» .
(7) الرّذى: الهلاك. «لسان العرب-ردي-14: 316» .
(8) متجهّمة: كالحة، و في المصدر: متهجّمة.
(9) اكفهر الرجل: إذا عبس. «الصحاح-كفهر-2: 809» .
(10) الشّعار: ما ولي الجسد من الثياب. «الصحاح-شعر-2: 699» .
(11) الدّثار: كلّ ما كان من الثياب فوق الشّعار. «الصحاح-دثر-2: 655» .
(12) الخفض: الدّعة. «الصحاح-خفض-3: 1074» .
(13) البخس: الناقص. «الصحاح-بخس-3: 907» . و في المصدر: نجس.