البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 183]

ملعونة» .


99-406/ (_8) - ابن بابويه، قال: حدثنا أبي، و محمد بن الحسن، قالا: حدثنا سعد بن عبد الله، و عبد الله بن جعفر الحميري، قالا: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى، و أحمد بن أبي عبد الله البرقي، و محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، قالوا: حدثنا الحسن بن محبوب، عن محمد بن إسحاق، عن أبي جعفر محمد بن علي، عن آبائه (عليهم السلام) ، عن علي (عليه السلام) ، عن رسول الله (صلى الله عليه و آله) ، قال: «إنما كان لبث آدم و حواء في الجنة حتى أخرجا منها سبع ساعات من أيام الدنيا حتى أهبطهما الله من يومهما ذلك» .


99-407/ (_9) - محمد بن يعقوب: عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن معبد، عن واصل بن سليمان، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، قال: سمعته يقول: أمر الله و لم يشأ، و شاء و لم يأمر: أمر إبليس أن يسجد لآدم و شاء أن لا يسجد، [و لو شاء لسجد]، و نهى آدم عن أكل الشجرة و شاء أن يأكل منها، و لو لم يشأ لم يأكل» .


99-408/ (_10) - عنه: عن علي بن إبراهيم، عن المختار بن محمد الهمداني، و محمد بن الحسن، عن عبد الله بن الحسن العلوي، جميعا عن الفتح بن يزيد الجرجاني، عن أبي الحسن (عليه السلام) ، قال: «إن لله إرادتين و مشيئتين:


إرادة حتم، و إرادة عزم، ينهى و هو يشاء، و يأمر و هو لا يشاء.


أو ما رأيت أنه نهى آدم و زوجته أن يأكلا من الشجرة و شاء ذلك، و لو لم يشأ أن يأكلا لما غلبت مشيئتهما مشيئة الله، و أمر إبراهيم أن يذبح إسحاق‏ (1) و لم يشأ أن يذبحه، و لو شاء ذبحه لما غلبت مشيئة إبراهيم (عليه السلام) مشيئة الله تعالى» .


99-409/ (_11) - ابن بابويه، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن الهيثم العجلي (رضي الله عنه) ، قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن يحيى بن زكريا القطان‏ (2) ، قال: حدثنا أبو محمد بكر (3) بن عبد الله بن حبيب، قال: حدثنا تميم بن بهلول [عن أبيه‏] (4) ، عن محمد بن سنان، عن المفضل بن عمر، قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام) : «إن الله تبارك و تعالى خلق الأرواح قبل الأجساد بألفي عام، فجعل أعلاها و أشرفها أرواح محمد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين و الأئمة بعدهم (صلوات الله عليهم) فعرضها على السماوات و الأرض و الجبال، فغشيها نورهم.


____________


(_8) -الخصال: 396/103.


(_9) -الكافي 1: 117/3.


(_10) -الكافي 1: 117/4.


(_11) -معاني الأخبار: 108/1.


(1) في «ط» : نسخة بدل: إسماعيل.

(2) في «س» و «ط» : العطّار، و الصّواب ما أثبتناه. راجع جامع الرواة 1: 127، معجم رجال الحديث 2: 363، و كذا ورد في من لا يحضره الفقيه 1: 154/668.

(3) في «س» : أبو محمّد أبو بكر، و في «ط» : أبو بكر محمّد، و الظاهر صحّة ما في المتن، راجع رجال النجاشي: 109/277، و معجم رجال الحديث 3: 349.

(4) أثبتناه من المصدر، و هو الصّواب. راجع معجم رجال الحديث 3: 374 و 378.