البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 231]

ابن يزيد النوفلي، عن علي بن سالم، عن سعيد بن جبير، عن عبد الله بن عباس‏ (1) ، قال: إنما سمي الجبل الذي كان عليه موسى (عليه السلام) طور سيناء، لأنه جبل كان عليه شجر الزيتون، و كل جبل يكون عليه ما ينتفع به من النبات و الأشجار سمي طور سيناء و طور (2) سينين، و ما لم يكن عليه ما ينتفع به من النبات أو الأشجار من الجبال سمي طور، و لا يقال له: طور سيناء و طور سينين.


99-499/ (_2) - أحمد بن محمد بن خالد البرقي: [عن أبيه‏] (3) عن ابن أبي عمير، عن أبي المغرا (4) ، عن إسحاق ابن عمار، و يونس، قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قوله عز و جل: خُذُوا مََا آتَيْنََاكُمْ بِقُوَّةٍ أ قوة[في‏] الأبدان، أو قوة[في‏]القلب؟قال: «فيهما جميعا» .


99-500/


____________


_3


- العياشي: عن إسحاق بن عمار، قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله: خُذُوا مََا آتَيْنََاكُمْ بِقُوَّةٍ أ قوة في الأبدان، أم قوة في القلوب؟قال: «فيهما جميعا» .


501/ (_4) -عن عبيد الله الحلبي، قال: قال: «اذكروا ما فيه، و اذكروا ما في تركه من العقوبة» .


99-502/ (_5) - عن محمد بن أبي حمزة، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز و جل:


خُذُوا مََا آتَيْنََاكُمْ بِقُوَّةٍ قال: «السجود، و وضع اليدين على الركبتين في الصلاة و أنت راكع» .


99-503/ (_6) - عن عبد الصمد بن برار (5) ، قال: سمعت أبا الحسن (عليه السلام) يقول: «كانت القردة هم اليهود الذين اعتدوا في السبت، فمسخهم الله قرودا» .


99-504/ (_7) - عن زرارة، عن أبي جعفر و أبي عبد الله (عليهما السلام) ، في قوله: فَجَعَلْنََاهََا نَكََالاً لِمََا بَيْنَ يَدَيْهََا وَ مََا خَلْفَهََا وَ مَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ . قال: لما معها، ينظر إليها من أهل القرى، و لما خلفها-قال-: و نحن، و لنا فيها موعظة» .


99-505/ (_8) - محمد بن يعقوب: عن علي بن محمد، عن بعض أصحابه، عن آدم بن إسحاق، عن عبد الرزاق بن مهران، عن الحسين بن ميمون، عن محمد بن سالم، عن أبي جعفر (عليه السلام) ، قال: «كان من السبيل و السنة التي أمر


____________


(_2) -المحاسن: 261/319.


(_3) -تفسير العيّاشي 1: 45/52.


(_4) -تفسير العيّاشي 1: 45/53.


(_5) -تفسير العيّاشي 1: 45/54.


(_6) -تفسير العيّاشي 1 لا 46/55.


(_7) -تفسير العيّاشي 1 لا 46/56.


(_8) -الكافي 2: 24/1.


(1) في «س» و «ط» : عبد اللّه بن سنان، و سهو.

(2) طور سيناء: جبل بقرب أيلة، و أضيف إلى سيناء، و هو شجر، و كذلك طور سينين. «معجم البلدان 4: 48» .

(3) أثبتناه من المصدر، و هو صحيح، أنظر معجم رجال الحديث 14: 279 و 22: 101.

(4) في «ط» : المعزا، و هو محل خلاف، راجع رجال النجاشي: 133/340، الخلاصة: 58/1، تنقيح المقال 1: 379.

(5) كذا، و في نسخة من تفسير العيّاشي: مرار، و الظاهر كونه عبد الصّمد بن بندار، أنظر تفسير العيّاشي 1: 351/227.