البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 263]

قال: «نزلت هذه الآية في أهل الذمة، ثم نسخها قوله عز و جل: قََاتِلُوا اَلَّذِينَ لاََ يُؤْمِنُونَ بِاللََّهِ وَ لاََ بِالْيَوْمِ اَلْآخِرِ وَ لاََ يُحَرِّمُونَ مََا حَرَّمَ اَللََّهُ وَ رَسُولُهُ وَ لاََ يَدِينُونَ دِينَ اَلْحَقِّ مِنَ اَلَّذِينَ أُوتُوا اَلْكِتََابَ حَتََّى يُعْطُوا اَلْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَ هُمْ صََاغِرُونَ (1) فمن كان منهم في دار الإسلام فلن يقبل منه إلا الجزية أو القتل، و ما لهم في‏ء، و ذراريهم سبي، و إذا قبلوا الجزية على أنفسهم حرم علينا سبيهم، و حرمت أموالهم، و حلت لنا مناكحتهم، و من كان منهم في دار الحرب حل لنا سبيهم و أموالهم، و لم تحل لنا مناكحتهم، و لم يقبل من أحدهم إلا الدخول في‏ (2) الإسلام، أو الجزية، أو القتل» .


99-528/ (_7) - ابن بابويه: عن محمد بن علي ما جيلويه، قال: حدثني عمي محمد بن أبي القاسم، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن علي بن الحكم، عن المفضل، عن جابر، عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) ، في قول الله عز و جل:


وَ قُولُوا لِلنََّاسِ حُسْناً .


قال: «قولوا للناس أحسن ما تحبون أن يقال لكم، فإن الله عز و جل يبغض اللعان السباب‏ (3) ، الطعان على المؤمنين، الفاحش المتفحش، السائل الملحف‏ (4) ، و يحب الحيي‏ (5) الحليم، العفيف المتعفف» .


99-529/ (_8) - العياشي: عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) ، في قوله: وَ قُولُوا لِلنََّاسِ حُسْناً .


قال: «قولوا للناس أحسن ما تحبون أن يقال لكم، فإن الله يبغض اللعان السباب‏ (6) ، الطعان على المؤمنين، المتفحش، السائل الملحف، و يحب الحيي الحليم، العفيف‏ (7) المتعفف» .


99-530/ (_9) - عن حريز، عن بريد (8) ، قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) : أطعم رجلا سائلا لا أعرفه مسلما؟ قال: «نعم، أطعمه ما لم تعرفه بولاية و لا بعداوة، إن الله يقول: وَ قُولُوا لِلنََّاسِ حُسْناً و لا تطعم من نصب لشي‏ء من الحق، أو دعا إلى شي‏ء من الباطل» .


____________

(_7) -الأمالي: 210/4.


(_8) -تفسير العيّاشي 1: 48/63.


(_9) -تفسير العيّاشي 1: 48/64.


(1) التّوبة 9: 29.

(2) في المصدر زيادة: دار.

(3) في «س» : الساب.

(4) ألحف السائل: ألحّ. «الصحاح-لحف-4: 1426» .

(5) حييت منه: استحييت. «الصحاح-حيا-6: 2323» .

(6) في «س» : الساب.

(7) في المصدر: الضعيف.

(8) في «س» ، «ط» : جرير، عن سدير، و في المصدر: حريز، عن برير، تصحيف، و الصواب ما أثبتناه، و هما: حريز بن عبد اللّه السجستانيّ الأزديّ و بريد بن معاوية العجليّ، أنظر معجم رجال الحديث 3: 285 و 4: 249.