البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 2]
99-99/ (_5) - و عنه: عن الهيثم النهدي، (1) عن العباس بن عامر، قال: حدثنا عمرو بن مصعب، عن أبي عبدالله (عليه السلام) ، قال: سمعته يقول: «إن من علم ما أوتينا تفسير القرآن و أحكامه، و علم تغيير الزمان و حدثانه، (2)


و إذا أراد الله بقوم خيرا أسمعهم، و لو أسمع من لم يسمع لولى معرضا كأن لم يسمع» .


ثم أمسك هنيئة (3) ، ثم قال: «لو وجدنا وعاء و مستراحا لقلنا (4) و الله المستعان» .


99-100/ (_6) - و عنه: عن أحمد بن محمد، عن البرقي، عن المرزبان بن عمران، عن إسحاق بن عمار، قال:


سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: «إن للقرآن تأويلا، فمنه ما قد جاء، و منه ما لم يجي‏ء، فإذا وقع التأويل في زمان إمام من الأئمة، عرفه إمام ذلك الزمان» .


99-101/ (_7) - و عنه، عن أحمد بن محمد (5) ، عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر، عنه، قال: «في القرآن ما مضى و ما يحدث و ما هو كائن، و كانت فيه أسماء رجال فألقيت، و إنما الاسم الواحد في وجوه لا تحصى، يعرف ذلك الوصاة» .


99-102/ (_8) - و عنه: عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن هشام بن سالم، عن محمد بن مسلم، قال: دخلت عليه بعد ما قتل أبو الخطاب، فذكرت ما كان يروي من أحاديث تلك العظام قبل أن يحدث ما أحدث، فقال: «فحسبك و الله-يا أبا محمد-أن تقول فينا يعلمون‏[الحلال و الحرام و علم القرآن، و فصل ما بين الناس» .


فلما أردت أن أقوم، أخذ بثوبي فقال: «يا أبا محمد، و أي شي‏ء الحلال و الحرام في جنب العلم؟إنما] الحلال و الحرام في شي‏ء يسير من القرآن» .


99-103/ (_9) - و عنه: عن الفضل، عن موسى بن القاسم، عن ابن أبي عمير (6) -أو غيره-عن جميل بن دراج، عن


____________


(_5) -بصائر الدرجات: 214/1.


(_6) -بصائر الدرجات: 215/5.


(_7) -بصائر الدرجات: 215/6.


(_8) -بصائر الدرجات: 214/2.


(_9) -بصائر الدرجات: 216/8.


(1) في «س» : الهيثم بن النّهدي، و الصواب ما أثبتناه. راجع جامع الرواة 2: 319، معجم رجال الحديث 19: 327.

(2) حدثان الدهر و حوادثه: نوبه، و ما يحدث منه. «لسان العرب-حدثث-2: 132» .

(3) الهنيئة: الزمان اليسير. «مجمع البحرين-هنأ-1: 479» .

(4) في المصدر: لعلمنا.

(5) زاد في المصدر: عن محمّد، و الظاهر أن الصواب ما أثبتناه من «س» و «ط» لوجود نظائر له في بصائر الدرجات كما في: 32/2 و 26/1 و 27/2 و 29/2 و 33/1 و 52/1 و 55/2 و 3.

(6) في المصدر: عن موسى بن القاسم، عن أبان، عن ابن أبي عمير، و الصواب ما أثبتناه، لأنّ رواية موسى بن القاسم عن أبان و ابن أبي عمير صحيحة كما في معجم رجال الحديث 19: 65، و رواية أبان عن ابن أبي عمير غير صحيحة، بل العكس هو الصحيح كما في معجم رجال الحديث 14: 287.