البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 384]

قال: «نسختها[الآية]التي بعدها قوله عز و جل: فَمَنْ خََافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلاََ إِثْمَ عَلَيْهِ أي على‏ (1) الموصى إليه إن خاف جنفا من الموصى فيما أوصى به إليه، مما لا يرضى الله به من خلاف الحق، فلا إثم عليه-أي على الموصى إليه-أن يبدله إلى الحق، و إلى ما يرضى الله به من سبيل الخير» .


99-823/ (_14) - ابن بابويه، قال: حدثنا محمد بن الحسن، قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن أبي طالب عبد الله بن الصلت القمي، عن يونس بن عبد الرحمن، رفعه إلى أبي عبد الله (عليه السلام) ، في قوله عز و جل: فَمَنْ خََافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلاََ إِثْمَ عَلَيْهِ . قال: يعني إذا اعتدى في الوصية، إذا ازداد على الثلث» .


99-824/ (_15) - و قال علي بن إبراهيم: قال الصادق (عليه السلام) : «إذا أوصى الرجل بوصية، فلا يحل للوصي أن يغير وصية يوصيها، بل يمضيها على ما أوصى، إلا أن يوصي بغير ما أمر الله، فيعصي في الوصية و يظلم، فالموصى إليه جائز له أن يرده إلى الحق؛ مثل رجل يكون له ورثة، فيجعل المال كله لبعض ورثته و يحرم بعضا، فالوصي جائز له أن يرده إلى الحق، و هو قوله: جَنَفاً أَوْ إِثْماً و الجنف: الميل إلى بعض ورثته دون بعض، و الإثم أن يأمر بعمارة بيوت النيران و اتخاذ المسكر، فيحل للوصي أن لا يعمل بشي‏ء من ذلك» .


99-825/ (_16) - أبو علي الطبرسي، قال: الجنف أن يكون على جهة الخطأ من حيث لا يدري أنه يجوز. قال:


روي ذلك عن أبي جعفر (عليه السلام) .


قوله تعالى:


يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ اَلصِّيََامُ كَمََا كُتِبَ عَلَى اَلَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ* `أَيََّاماً مَعْدُودََاتٍ‏[183-184] 99-826/ (_1) - ابن بابويه، قال: حدثنا محمد بن علي ماجيلويه، عن عمه محمد بن أبي القاسم، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن أبي الحسن علي بن الحسين البرقي، عن عبد الله بن جبلة، عن معاوية بن عمار، عن الحسن بن عبد الله، عن أبيه، عن جده الحسن بن علي بن أبي طالب (عليه السلام) ، عن رسول الله (صلى الله عليه و آله) ، في


____________


(_14) -علل الشرائع: 567/4.


(_15) -تفسير القمّي 1: 65.


(_16) -مجمع البيان 1: 486.


(_1) -أمالي الصدوق: 161/1.


(1) في المصدر: قال يعني.